Gebetskreuz aus Olivenholz + Postkarte Jesus Christus Weg der Qual...

Aus Olivenholz geschnitzt Kreuz aus Bethlehem  

+ GESCHENK  Postkarte  aus Jerusalem-  Über Dolorosa  Kreuzweg, Kreuzwegstationen

Hochwertiges Kreuz, handgefertigt aus reinen Olivenholzresten, Hergestellt in Bethlehem, dem Geburtsort von Jesus Christus

 Dieses schöne christliche Kreuz ist l Leicht, glatt und ungleichmäßig geformt, so dass es angenehm und angenehm in der Hand liegt  in der Handfläche und mit sich herumtragen, z  Trost und Gebet – und sich dem Herrn näher zu fühlen.  Jedes Kreuz ist einzigartig, mit seinem eigenen Charakter und seiner eigenen Textur, hergestellt aus reinen alten Olivenhölzern aus den Hügeln in der Nähe von Jerusalem und Bethlehem im Heiligen Land, wo seit der Zeit Christi Olivenbäume wachsen. Fachkundiger o Live-Holzschnitzerei ist eine alte biblische Tradition Das dauert in Israel bis heute an.  Das Kreuz verströmt den besonderen Duft antiker Olivenbäume; Es ist sehr solide und altert mit der Zeit, je mehr es verwendet wird. Jedes Kreuz besteht aus einem anderen Segment massiven Olivenholzes, daher gleicht keins dem anderen.

Kreuzgröße   (Länge x Breite x Dicke)   :   4.1  x 2,4 x 0,6 Zoll  /  10,4 x 6 x 1,6 cm Postkartengröße  (H x B)  :  4,4 x 6,7  Zoll  /  12 x 17 cm

Die Bilder auf dieser Postkarte zeigen uns den „Kreuzweg“ - Wo Jesus Christus wurde in Todesangst geführt und trug das Kreuz der Kreuzigung auf seiner Schulter entlang der Via Dolorosa in Jerusalem. Die 14 Kreuzwegstationen  Beginnen Sie an dem Ort, an dem er verurteilt wurde, durch die Altstadt von Jerusalem und enden Sie in Kalvarienberg, Golgatha-Hügel, der Ort der Kreuzigung und jetzt die Kirche des Heiligen Grab. 9 Stationen werden entlang der Via Dolorosa passiert, wobei sich die letzten 5 (Stationen 10-14) alle im Inneren der Grabeskirche befinden. Die 14 Stationen des Kreuzwegs sind die Stationen auf unserer Reise des Gebets und der Hingabe, die wir haben Erleben Sie die Ereignisse im Zusammenhang mit der Passion Jesu Christi noch einmal  eine spirituelle Pilgerreise des Gebets durch Meditation über die Schauplätze der Leiden und des Todes Christi. 

1.   1. Station – Jesus wird verurteilt.

2.    2. Station – Jesus nimmt das Kreuz auf sich.

3.    Der Ecce-Homo-Bogen – Jesus passiert hier zwischen der 2. und 3. Station.

4.    3. Station – Jesus fällt zum ersten Mal.

5.    4. Station – Jesus trifft die Jungfrau Maria.

6.    5. Station – Der Zyrenäer hilft Jesus, das Kreuz zu tragen.

7.    6. Station – Der Schleier der Veronika.

8.    7. Station - Jesus fällt zum zweiten Mal.

9.    8. Station – Jesus tröstet die weinenden Frauen Jerusalems.

10.  9. Station - Jesus fällt zum dritten Mal.

11.  10. Station – Jesus entledigt sich seiner Gewänder.

12.  11. Station – Jesus wird ans Kreuz genagelt.

13.  12. Station – Jesus stirbt am Kreuz.

14.  13. Station – Jesus wird vom Kreuz abgenommen.

15.  14. Station -  Jesus wird ins Grab gelegt.

A  bedeutungsvolles Geschenk für Familie und Freunde und besondere Anlässe wie Taufe, Konfirmation, Geburtstag, Ostern, Weihnachten oder um jemandem in Zeiten der Not etwas zu schenken.

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Die Via Dolorosa ist das moderne Überbleibsel einer der beiden wichtigsten Ost-West-Verbindungen (Decumanus Maximus ) durchAelia Capitolina , wie gebaut von Hadrian . Bei der standardmäßigen römischen Stadtgestaltung verläuft die Hauptstraße von Ost nach West mitten durch die Stadt, aber die Präsenz der Tempelberg  In der Mitte dieser Position mussten Hadrians Planer im Norden eine zusätzliche Ost-West-Straße hinzufügen. Zusätzlich zur üblichen zentralen Nord-Süd-Straße (Cardo ), die in Jerusalem direkt den westlichen Hügel hinaufführte, wurde entlang der Linie eine zweite große Nord-Süd-Straße hinzugefügt Tyropoeon-Tal ; Diese beiden Kardinen laufen in der Nähe zusammen Damaskus-Tor , in der Nähe der Via Dolorosa. Wäre die Via Dolorosa geradlinig über die beiden Strecken nach Westen verlaufen, hätte sie ein Dreieck gebildet Block  zu schmal für den Bau von Standardgebäuden; Der Decumanus (heute Via Dolorosa) westlich des Cardo wurde südlich seines östlichen Teils gebaut, wodurch die heute noch vorhandene Unterbrechung der Straße entstand.

Die ersten Berichte über einen Pilgerweg, der den biblischen Ereignissen entspricht, stammen aus dem Jahr Byzantinisch  Epoche; in dieser Zeit a heiliger Donnerstag  Die Prozession begann von der Spitze des Ölberg , blieb stehen Gethsemane , betrat die Altstadt am Löwentor , und folgte ungefähr der aktuellen Route zur Grabeskirche;[2] Während der Route entlang der Via Dolorosa selbst gab es jedoch keine tatsächlichen Stopps.[1]  Im 8. Jahrhundert verlief die Route jedoch stattdessen über den Westhügel; Beginnend bei Gethsemane ging es weiter zum angeblichen Haus von Kaiphas  AnBerg Zion , dann zu Hagia Sophia  (wird als Standort der angesehen Prätorium ) und schließlich zur Grabeskirche.[1]

Während der Mittelalter , Die römisch katholisch  von Jerusalem spaltete sich in zwei Fraktionen, von denen eine die Kirchen auf dem westlichen Hügel kontrollierte, die andere die Kirchen auf dem östlichen Hügel; Sie alle unterstützten die Route, die Pilger an den von der jeweiligen Fraktion kontrollierten Kirchen vorbeiführte.[1]  Einer argumentiert, dass das Herrenhaus des römischen Gouverneurs (Prätorium ) befand sich auf dem Berg Zion (wo es Kirchen gab), der andere lag in der Nähe des Antonia-Festung  (wo sie Kirchen hatten).

Im vierzehnten Jahrhundert Papst Clemens VI  erreichte mit dem Bullen „Nuper Carissimae“ eine gewisse Konsistenz in der Route und etablierte die Franziskaner  Verwahrung der heiliges Land , und beauftragt die Brüder mit „der Führung, Unterweisung und Betreuung lateinischer Pilger sowie mit der Bewachung, Instandhaltung, Verteidigung und Ritualen der katholischen Heiligtümer des Heiligen Landes“."[3]  Ab etwa 1350 führten Franziskanermönche offizielle Führungen durch die Via Dolorosa durch, vom Heiligen Grab bis zum Haus von Pilatus – entgegengesetzt der Richtung, die Christus in der Bibel eingeschlagen hat.[4]  Die Route wurde erst ca. umgekehrt. 1517, als die Franziskaner begannen, die Ereignisse zu verfolgen Die Passion Christi  chronologisch beginnend mit dem Haus des Pilatus und endend mit der Kreuzigung auf Golgatha.[5]

Seit Beginn der franziskanischen Verwaltung war die Entwicklung der Via Dolorosa eng mit den Andachtspraktiken in Europa verbunden. Die Minderbrüder waren glühende Verfechter der AndachtMeditation  als Mittel, um auf die Leidenschaft zuzugreifen und sie zu verstehen. Die von ihnen erstellten Stunden und Führer, wie z Meditaciones vite Christi  (MVC) waren in Europa weit verbreitet.

Solche Andachtsliteratur erweiterte notwendigerweise die knappen Berichte der Via Dolorosa in der Bibel; die Zeitspanne zwischen der Verurteilung Christi durch Pilatus und der Kreuzigung wird in der Bibel nur in wenigen Versen behandelt. vier Evangelien . Im Laufe des 14. Jahrhunderts tauchten in der Andachtsliteratur und an der physischen Stätte Jerusalems zahlreiche Ereignisse auf, die durch Stationen auf der Via Dolorosa gekennzeichnet waren.

Die ersten Stationen, die in Pilgerberichten auftauchen, waren die Begegnung mit Simon von Zyrene  und die Töchter Jerusalems. Es folgten eine Vielzahl weiterer, mehr oder weniger flüchtiger Stationen, wie das Haus der Veronika, das Haus des Pharisäers Simon, das Haus des bösen Reichen, der den Armen keine Almosen geben wollte, und das Haus der Herodes.[6]  In seinem Buch Die Kreuzwegstationen , Herbert Thurston bemerkt: „... Ob wir auf die Stätten blicken, die nach Aussage von Reisenden in Jerusalem selbst zu Ehren gehalten wurden, oder ob wir auf die nachgeahmten Pilgerfahrten blicken, die in Stein gemeißelt oder in Büchern zur Andacht der Gläubigen zu Hause niedergeschrieben wurden, Wir müssen erkennen, dass es bei der Aufzählung der Stationen völlig an jeglicher Einheitlichkeit mangelte."[7]

Diese Stationsverhandlung zwischen der europäischen Vorstellungskraft und dem physischen Ort sollte die nächsten sechs Jahrhunderte andauern. Erst im 19. Jahrhundert herrschte allgemeine Einigkeit über die Lage der ersten, vierten, fünften und achten Station. Ironischerweise deuten archäologische Entdeckungen im 20. Jahrhundert nun darauf hin, dass die frühe Route der Via Dolorosa auf dem westlichen Hügel tatsächlich ein realistischerer Weg war.[8]

Die Gleichsetzung der heutigen Via Dolorosa mit der biblischen Route basiert auf der Annahme, dass das Prätorium an die Via Dolorosa angrenzte Antonia-Festung . Allerdings gerne Philo , der Schriftsteller des späten ersten Jahrhunderts Josephus bezeugt, dass die römischen Statthalter von Römisches Judäa , der von regierte Caesarea Maritima  an der Küste, übernachteten im Palast des Herodes, während sie in Jerusalem waren,[9]  vollstreckten ihre Urteile auf dem Bürgersteig unmittelbar davor und ließen die für schuldig Befundenen dort auspeitschen;[10]  Josephus weist darauf hin, dass sich der Palast des Herodes auf dem westlichen Hügel befindet.[11]  und es wurde kürzlich (2001) unter einer Ecke des wiederentdeckt Zitadelle Jaffa-Tor . Darüber hinaus wird nun durch die Archäologie bestätigt, dass vor Hadrian Änderungen im 2. Jahrhundert (siehe Aelia Capitolina ) war das an die Antonia-Festung angrenzende Gebiet ein großes Wasserbecken unter freiem Himmel.[8]

Im Jahr 2009 entdeckte der israelische Archäologe Shimon Gibson  fanden die Überreste eines großen gepflasterten Hofes südlich davonJaffa-Tor  zwischen zwei Befestigungsmauern mit einem äußeren Tor und einem inneren Tor, das zu einer Kaserne führt. Der Hof enthielt eine erhöhte Plattform von etwa 2 Quadratmetern (22 Quadrat ft). Eine Untersuchung der Ruinen des Prätoriums, von dem lange angenommen wurde, dass es sich um eine römische Kaserne handelte, ergab, dass es sich lediglich um einen Wachturm handelte. Diese Erkenntnisse zusammen“stimmen perfekt überein " mit der Route wie im beschrieben Evangelien und passende Details, die in anderen alten Schriften zu finden sind.

Die von Gibson verfolgte Route beginnt auf einem Parkplatz im Armenisch  Viertel, dann passiert das Ottomane  Mauern der Altstadt neben dem Davidsturm  in der Nähe des Jaffa-Tors, bevor Sie in Richtung Jaffa-Tor abbiegen Kirche des Heiligen Grabes . Die neuen Forschungsergebnisse deuten auch darauf hin, dass die Kreuzigungsstätte etwa 20 Meter tief ist (66 ft) von der traditionell akzeptierten Site.[12] [13]

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