Ancient Afghanistan Indo-European Steppes Bactrian Parthian Kushan Gold Jewelry

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Ancient Afghanistan Indo-European Steppes Bactrian Parthian Kushan Gold Jewelry Das Datenblatt dieses Produkts wurde ursprünglich auf Englisch verfasst. Unten finden Sie eine automatische Übersetzung ins Deutsche. Sollten Sie irgendwelche Fragen haben, kontaktieren Sie uns.

Afghanistan: Versteckte Schätze aus dem Nationalmuseum, Kabul von Fredrik Hiebert (Herausgeber) und Pierre Cambon (Herausgeber). Auch veröffentlicht als „Afghanistan: Kreuzung der Antike.“

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BESCHREIBUNG:  Weiche Abdeckung.  Herausgeber: National Geographic (2008).  Seiten: 304.  Größe: Größe: 10 x 10 x 1 Zoll; 3¾ Pfund.  Zusammenfassung:  Vor fast 30 Jahren wurde ein wertvoller Kunstschatz aus dem Nationalmuseum Afghanistans von einer kleinen Gruppe von „Schlüsselhaltern“ – Museumswächtern, Kuratoren und Antiquitätenliebhabern, die ihr Leben riskierten, um die Kulturschätze des Landes zu retten – mitgenommen. Ihre Aktionen bewahrten diese prächtigen Stücke vor der drohenden Zerstörung, zunächst durch die einmarschierenden Sowjets im Jahr 1979 und in jüngerer Zeit durch die Taliban. Die exquisit aus Gold und Elfenbein gefertigten Artefakte veranschaulichen Afghanistans Schlüsselposition an der Schnittstelle zwischen Europa, dem Nahen Osten und Asien, im Zentrum der alten Seidenstraße – ein reiches Erbe, das bis 2009 in vier großen US-Museen ausgestellt werden soll. Den krönenden Abschluss dieser schlagzeilenträchtigen Ausstellung bildet ein berühmter Schatz aus baktrischem Gold, der als eine der größten archäologischen Entdeckungen des 20. Jahrhunderts gilt.

Um bei der Erstellung der Ausstellung und des Buches zu helfen, hat der Archäologe und National Geographic Society Fellow Fredrik T. Hiebert im Auftrag der afghanischen Regierung die Artefakte inventarisiert. Herrlich fotografiert und elegant verpackt, erstrahlt die Sammlung in diesem offiziellen Begleiter der mit Spannung erwarteten und vielbeachteten Tournee. Für das eifrige Publikum, das uns besuchen wird, und für Legionen von Kunst- und Geschichtsliebhabern in den gesamten Vereinigten Staaten bietet „Afghanistan: Hidden Treasures“ ein wunderschönes, erschwingliches Andenken, ein hübsches Geschenk und eine seltene Gelegenheit, diese unvergleichliche Tradition der Kunst und Kunst zu würdigen der standhafte menschliche Geist, der es bewahrt hat.   

BEDINGUNG: NEU. RIESIGES neues Softcover. National Geographic (2008) 304 Seiten. Makellos, ohne Markierungen, makellos in jeder Hinsicht. Die Seiten sind makellos; sauber, klar, ohne Markierungen, unversehrt, fest gebunden, eindeutig ungelesen. Zufriedenheit bedingungslos garantiert. Zufriedenheit bedingungslos garantiert. Auf Lager, versandfertig. Keine Enttäuschungen, keine Ausreden. STARK GEPOLSTERT, BESCHÄDIGUNGSFREIE VERPACKUNG! Sorgfältige und genaue Beschreibungen! Verkauf seltener und vergriffener alter Geschichtsbücher online seit 1997. Wir akzeptieren Rücksendungen aus beliebigem Grund innerhalb von 14 Tagen! #8895g.

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VERLAGSBEWERTUNGEN: 

ÜBERPRÜFEN: Die Afghanen sind bekannt für ihr herrlich tückisches Bergland und für ihre mutige Tradition, die Eindringlinge von alten Nomaden bis hin zur Sowjetarmee besiegt hat. Sie bezwingen eine der berühmtesten und lukrativsten Handelsrouten der Geschichte, die Seidenstraße. Am Knotenpunkt dieser Route beanspruchten die Afghanen einen sagenhaften Reichtum an Schätzen aus Europa, dem Nahen Osten, China, Indien, Afrika und dem Westen.“ „Unter diesen Schätzen glänzt einer mit besonderer Intensität.“ Dieser jahrhundertelang verschollene und nur wenige Monate vor der russischen Invasion 1979 ausgegrabene Fund und sein Herzstück, bekannt als baktrischer Hort, wurden von einer Gruppe, die mittlerweile als „Schlüsselhalter“ bekannt ist: Kuratoren, vor Eindringlingen und den Taliban gerettet und Wächter des Afghanischen Nationalmuseums, die fast dreißig Jahre lang ihr Leben riskierten, um die schönsten Stücke zu verstecken.

Diese gewöhnlichen Afghanen widerstanden der Androhung von Gewalt (und in mindestens einem Fall tatsächlicher Folter) durch skrupellose Möchtegern-Diebe und ertrug Not, Hunger, Angst und die Versuchung, ihr gefährliches Geheimnis zu bewahren, bis die exquisite Handwerkskunst der Der baktrische Hort wurde erneut enthüllt – und als Symbol eines wiederauflebenden Afghanistans ausgestellt.“ „Diese einzigartige und wunderschöne Sammlung reist vom Frühjahr 2008 bis zum Herbst 2009 durch die Vereinigten Staaten.“ Dieser Band ist der Katalog zu dieser Ausstellung, ein atemberaubendes Farbportfolio mit Hunderten von Fotografien, das das ganze Drama, die Schönheit und das historische Erbe des baktrischen Horts und der afghanischen Kultur, die er so eloquent repräsentiert, einfängt.

ÜBERPRÜFEN: Dieses Buch stellt eine Einführung in die vielfältige und wenig bekannte Kultur des alten Afghanistans dar und verdeutlicht dessen Schlüsselstellung an der Schnittstelle zwischen Europa, dem Nahen Osten und Asien entlang der Seidenstraße – einer der größten Handelsrouten der Welt. Es drohte die Zerstörung durch die Sowjets während der Invasion 1979 und in jüngerer Zeit durch die Taliban, ein unschätzbares Kunstvermögen aus dem afghanischen Nationalmuseum, das von Museumswächtern, Kuratoren und Antiquitätenliebhabern geheim gehalten wurde, die geschworen haben, ihr Geheimnis niemals preiszugeben. Die Objekte, für deren Rettung sie kämpften und ihr Leben ließen, bilden die Grundlage für diese schlagzeilenträchtige Ausstellung. Es umfasst jahrhundertealte Artefakte wie den berühmten Schatz aus baktrischem Gold, der von vielen als eine der größten archäologischen Entdeckungen des 20. Jahrhunderts angesehen wird. Alles wunderschön fotografiert und beschrieben vom Autor, dem National Geographic Fellow, der das baktrische Gold im Jahr 2004 wiederentdeckte und die Sammlung im Auftrag der afghanischen Regierung inventarisierte.

ÜBERPRÜFEN: 1988 befand sich Afghanistan zehn Jahre lang in einem gewaltsamen Bürgerkrieg. Als sich die Sicherheitslage in der Hauptstadt verschlechterte, befürchteten Beamte der Regierung und des Nationalmuseums, dass das Kabuler Museum, in dem sich Tausende historischer Artefakte und Kunstwerke befinden, zerstört oder geplündert werden würde. Sie planten, viele der Objekte in geheime Verstecke zu bringen.

1989 war die Übertragung abgeschlossen und im Informationsministerium und im Tresorraum der Zentralbank im Präsidentenpalast wurden Verstecke mit unschätzbaren historischen Objekten sichergestellt. Zu den verborgenen Schätzen gehörten Goldstücke aus der Bronzezeit, Hunderte antiker Münzen und der berühmte „baktrische Hort“, eine Sammlung von etwa 20.000 Gold-, Silber- und Elfenbeingegenständen aus Grabstätten in Tillya Tepe im Norden Afghanistans.

Die an der Überführung beteiligten Arbeiter schworen Verschwiegenheit und ernannten „Schlüsselhalter“ für die Tresore. Sie hielten ihren Bund während des Bürgerkriegs und der Taliban-Herrschaft unter enormem persönlichem Risiko ein.

Die Objekte blieben trotz nahezu ständiger Konflikte und politischer Unruhen in Kabul verborgen. Doch eine Kampagne der Taliban im Jahr 2001 zur „Zerstörung aller Bilder“ führte zum Verlust Tausender unersetzlicher Artefakte im ganzen Land, darunter viele der im Informationsministerium versteckten Gegenstände. Aber die Palastschätze blieben erhalten.

Im Jahr 2003, nachdem die Taliban durch eine US-Militärkampagne von der Macht gestürzt worden waren und die ersten offenen Wahlen Afghanistans Hamid Karzai zum Präsidenten ernannt hatten, enthüllte ein Bericht der Zentralbank in Kabul, dass die 1989 im Palasttresor deponierten Museumskoffer intakt waren .

Ein Team lokaler und internationaler Experten, darunter der Archäologe und National Geographic Fellow Fredrik Hiebert, versammelte sich in Kabul, um die Öffnung des Tresors zu beobachten und die Echtheit seines Inhalts zu überprüfen.

Als der erste Safe endlich geknackt wurde, sah das Team Stapel kleiner Plastiktüten mit alten Etiketten, in denen sich jeweils Perlen und Schmuck befanden. Der russische Archäologe Viktor Sarianidi, dessen Team die Tillya Tepe-Objekte 1979 entdeckt hatte, lächelte, als er ein Artefakt mit einer kleinen Drahtreparatur entdeckte, die er mit seinen eigenen Händen angefertigt hatte.

Im Juni 2004 wurde der Welt bekannt gegeben, dass der baktrische Schatz und andere verborgene Schätze Afghanistans gefunden wurden, und es wurden internationale Anstrengungen unternommen, um diese Sammlungen zu bewahren und sie der Welt zugänglich zu machen.

„Afghanistan: Verborgene Schätze aus dem Nationalmuseum Kabul“ bietet der Welt einen Einblick in eine Auswahl des Inhalts des Tresors der Zentralbank. Es ist eine Sammlung einiger der bemerkenswertesten archäologischen Funde in ganz Zentralasien, Stücke, die nicht nur künstlerisch großartig sind, sondern auch eine vielfältige und blühende antike Kultur offenbaren.

Die Ausstellung umfasst vier separate Sammlungen. Eine stammt aus der antiken Stadt Fullol und enthält eine Reihe von Goldschalen aus der Bronzezeit, die auf den einheimischen Reichtum Afghanistans hinweisen. Ein anderes enthält Artefakte aus Aï Khanum, einer griechischen Stadt im Norden Afghanistans. Ein drittes zeigt unberührte Schätze aus einem vermutlich vor 2.000 Jahren versiegelten Lagerraum eines Kaufmanns in Begram. Und das vierte ist das baktrische Gold, eine Sammlung wertvoller Gegenstände, die in den Gräbern von sechs Nomaden in Tillya Tepe gefunden wurden.

„Hidden Treasures“ bietet Besuchern nicht nur einen Einblick in die seltenen und schönen Objekte selbst, sondern auch in die Geschichte und Bedeutung Afghanistans als Ort von bemerkenswerter Vielfalt. Abgesehen von Fullol, der bronzezeitlichen Stätte, beziehen sich die Sammlungen auf eine der dynamischsten Perioden in der Geschichte Afghanistans, vom dritten Jahrhundert v. Chr. bis zum ersten Jahrhundert n. Chr., das den Beginn des Seidenstraßenhandels umfasst.

ÜBERPRÜFEN: Afghanistan: Hidden Treasures bietet ein wunderschönes, erschwingliches Andenken, ein schönes Geschenk und eine seltene Gelegenheit, diese unvergleichliche Kunsttradition und den unerschütterlichen menschlichen Geist, der sie bewahrt hat, zu würdigen.

ÜBERPRÜFEN: Zeigt die kulturellen und historischen Schätze Afghanistans, die von Wachen, Kuratoren und Antiquitätenliebhabern aus dem Nationalmuseum geschmuggelt wurden, um sie vor der Zerstörung durch die Sowjets und die Taliban zu schützen.

ÜBERPRÜFEN: Fredrik T. Hiebert ist ein Archäologe und Entdecker, der seit mehr als 20 Jahren alte Handelsrouten über Land und über die Meere verfolgt. Er leitete Ausgrabungen an antiken Stätten der Seidenstraße in ganz Asien, von Ägypten bis zur Mongolei, und entdeckte 2004 in Afghanistan das verlorene „Baktrische Gold“ wieder. Seine Ausgrabungen in einer 4.000 Jahre alten Seidenstraßenstadt in Turkmenistan sorgten weltweit für Schlagzeilen. Hiebert trat 2003 der National Geographic Society bei. Er ist Autor von „The Origins of Oasis Civilization in Central Asia“ (1994), „A Central Asian Village at the Dawn of Civilization“ (2006) und „Qal'at al-Bahain: A Trading and Military Outpost“ (2006). ). Pierre Cambon ist Chefkurator der Abteilung „Erbe der afghanischen/pakistanischen Kultur“ des Guimet-Museums für asiatische Kunst in Paris, Frankreich. Er ist Herausgeber zweier Bücher über die alten Kulturen Afghanistans: „Afghanistan: Une Histoire Millénaire“ (2002) und „Afghanistan: Les Trésors Retrouvés“ (2007), basierend auf Ausstellungen im Guimet Museum.

INHALTSVERZEICHNIS: Das Nationalmuseum Afghanistans von Omara Khan Massoudi.

Das Erbe Afghanistans retten von Carla Grissmann und Fredrik Hiebert.

Der Schatz von Tepe Fullol von Jean-François Jarrige.

Tepe Fullol Katalog von Fredrik Hiebert.

Die griechische Kolonie Aï Khanum und der Hellinismus in Zentralasien von Paul Bernard.

Aï Khanum Katalog von Paul Bernard.

Begram, im Herzen der Seidenstraßen von Sanjyot Mehendale.

Begram, Alexandria im Kaukasus, Hauptstadt des Kushan-Reiches von Pierre Cambon.

Begram-Katalog von Sanjyot Mehendale.

Der goldene Schatz des antiken Baktrien von Viktor Ivanovich Sarianidi.

Tillya Tepe, der Hügel aus Gold, eine nomadische Nekropole von Véronique Schiltz.

Tillya Tepe Katalog von Véronique Schiltz.

PROFESSIONELLE BEWERTUNGEN: 

ÜBERPRÜFEN: Drei goldene Schalen, die in einer Glasvitrine glänzen, locken Besucher in die Ausstellung „Afghanistan: Verborgene Schätze“ der National Gallery of Art im Nationalmuseum Kabul. Besucher blicken aufmerksam in das Gehäuse und versuchen, die Eindrücke abstrakter zentralasiatischer Muster und mesopotamisch beeinflusster Bilder von bärtigen Bullen zu erkennen, die die 4.000 Jahre alten Schalen aus einem Grabhügel in Tepe Fullol schmücken. Goldgegenstände wie diese trieben Mudschaheddin-Kämpfer und Taliban-Eiferer dazu, unermüdlich nach den Schätzen des Museums zu suchen, seit 1988 Omara Khan Massoudi, Direktorin des afghanischen Nationalmuseums in Kabul, und ein Team von Museumsmitarbeitern 22.607 der schönsten Artefakte des Museums aus dem Jahr 2000 v. Chr. versteckten bis 100 n. Chr. Die antiken Meisterwerke, darunter Elfenbeinschnitzereien von Begram und kunstvoller Goldschmuck von Tillya Tepe, waren fast jedem unbekannt und lagen in einem Tresorraum im Präsidentenpalast, als die Hauptstadt des Landes nach dem Ende der sowjetischen Besatzung in einen Bürgerkrieg verfiel.

20 Jahre lang glaubte die archäologische Gemeinschaft, die Artefakte seien zerstört worden oder auf dem Antiquitätenmarkt verschwunden, als eine Reihe von Mudschaheddin-Kriegsherren die Kontrolle über Kabul gewannen und wieder verloren. Schließlich kamen die Taliban und zerschmetterten jedes Artefakt, das auch nur entfernt an ein religiöses Idol erinnerte. Da die Museumssammlungen zerstört oder versteckt sind und das afghanische Volk ums Überleben kämpft, hat sich seit zwei Jahrzehnten eine Kluft zwischen den Afghanen und der Geschichte, die ihre Nation ausmacht, geöffnet. Eine ganze Generation, die jetzt erwachsen wird, weiß fast nichts über Afghanistans Rolle als Schmelztiegel der Zivilisationen von Griechenland bis China.

Im Jahr 2002 enthüllte Massoudi das Geheimnis, für das er und seine Mitarbeiter ihr Leben riskiert hatten, doch die Kisten wurden erst im März 2004 geöffnet. „Man kann die Emotionen nicht glauben“, sagt Fred Hiebert, ein Experte für zentralasiatische Archäologie, der Teil des Wissenschaftlerteams war, das die Artefakte im Banktresor katalogisierte und die Ausstellung kuratiert. „Wir öffneten eine Kiste und herauskamen einige Schätze aus den Sammlungen des Museums … 95 Prozent der Meisterwerke blieben unversehrt.“ Aus Sicherheitsgründen wurden die Artefakte aus Afghanistan gebracht, ohne dass sie gezeigt wurden. Anschließend wurden sie in Museen in ganz Europa ausgestellt, bevor sie im Mai in den Vereinigten Staaten eintrafen. Die Ausstellung widmet jeder der vier großen archäologischen Stätten, an denen die Schätze gefunden wurden, einen Raum: Tepe Fullol, AÏ Khanum, Begram und Tillya Tepe. Es wird bis zum 7. September in Washington, DC sein; San Francisco 24. Oktober–25. Januar 2009; Houston 22. Februar–17. Mai 2009; und New York vom 23. Juni bis 20. September 2009.

ÜBERPRÜFEN: Das alte Afghanistan – an der Kreuzung wichtiger Handelsrouten und im Mittelpunkt der Invasionen von Großmächten und Nomadenwanderungen – war die Heimat einiger der komplexesten, reichsten und originellsten Zivilisationen auf dem asiatischen Kontinent. Diese Ausstellung würdigt die einzigartige Rolle Afghanistans als Zentrum sowohl für die Rezeption verschiedener kultureller Elemente als auch für die Schaffung origineller Kunststile, die mehrere stilistische Materialien kombinieren – wie die hellenisierten Beispiele aus der Stadt Aï Khanum aus dem 2. Jahrhundert v. Chr eine Reihe von Handelswaren, die in der Stadt Begram aus dem ersten Jahrhundert gefunden wurden, und das erstaunliche Nomadengold, das im Hort von Tillya Tepe gefunden wurde, der ebenfalls aus dem ersten Jahrhundert stammt. Es erinnert auch an die heldenhafte Rettung des Erbes einer der größten Zivilisationen der Welt, deren kostbare Schätze vermutlich zerstört wurden. Zu den Höhepunkten der Ausstellung zählen Goldgefäße aus dem Schatz von Tepe Fullol; hervorragende Werke und architektonische Elemente von Aï Khanum; Skulpturale Meisterwerke im indischen Stil aus Elfenbein, Gipsmedaillons und römischem Glas von Begram; und außergewöhnlicher türkisfarbener Goldschmuck und Ornamente aus den Gräbern von Tillya Tepe.

Das alte Afghanistan – an der Kreuzung wichtiger Handelsrouten gelegen – war die Heimat einiger der komplexesten Zivilisationen Asiens, in denen sich zahlreiche künstlerische Einflüsse vermischten. Diese Ausstellung feiert dieses reiche Erbe und erinnert an die heldenhafte Rettung der wertvollsten archäologischen Schätze Afghanistans. Zu den Höhepunkten zählen spektakuläre Objekte, die an vier Standorten ausgegraben wurden: Goldgefäße aus dem bronzezeitlichen Hort von Tepe Fullol; Architekturelemente und Skulpturen aus der hellenistischen Stadt Aï Khanum; Außergewöhnliches Elfenbein im indischen Stil, römisches Glas und andere Waren, die entlang der Seidenstraße gehandelt wurden, von der Stätte Begram aus dem ersten bis zweiten Jahrhundert, sowie spektakulärer Goldschmuck und Luxusgegenstände mit Türkiseinlagen aus den Nomadengräbern von Tillya Tepe aus dem ersten Jahrhundert .

Diese Ausstellung beleuchtet die erstaunliche Wiederentdeckung von Schätzen der Seidenstraße aus Zentralasien, die während der jahrzehntelangen Kriege und Unruhen in Afghanistan als verloren galten. Diese Meisterwerke der Sammlung des Kabuler Museums blieben 25 Jahre lang verborgen, dank des Heldenmuts der Mitarbeiter des Kabuler Museums, die sie heimlich in Kisten verpackt und in einem sicheren Banktresor aufbewahrt hatten. Erst im Jahr 2004 wurden die Kisten geöffnet und es stellte sich heraus, dass diese Werke unversehrt erhalten geblieben waren.

Die spektakulären Kunstwerke, die in diesen Galerien ausgestellt werden, würdigen auch die entscheidende Rolle, die das alte Nordafghanistan – in westlichen Quellen Baktrien – als strategischer Knotenpunkt für Handel und kulturellen Austausch zwischen Ost und West spielte. Seine Kultur spiegelt Kontakte mit Griechenland, Iran, Mesopotamien, Indien, China und den eurasischen Steppen wider. Baktrische Handwerker nahmen die künstlerischen Traditionen dieser verschiedenen Länder auf und entwickelten ihren eigenen unverwechselbaren Stil.

Die ausgestellten Werke umfassen die afghanische Geschichte von 2200 v. Chr. bis zum zweiten Jahrhundert n. Chr. und stammen aus vier archäologischen Stätten: der bronzezeitlichen Stätte Tepe Fullol; die griechisch-baktrische Stadt Aï Khanum, gegründet von den Nachfolgern Alexanders des Großen, der die Region im vierten Jahrhundert v. Chr. eroberte; die bedeutende Handelssiedlung Begram, die im ersten und zweiten Jahrhundert n. Chr. im Herzen der Seidenstraße florierte; und die ungefähr zeitgenössische Nekropole von Tillya Tepe, wo ein nomadischer Häuptling und Mitglieder seines Haushalts mit Tausenden atemberaubender Goldgegenstände und Ornamente begraben wurden, von denen viele mit Türkis und anderen Halbedelsteinen eingelegt waren.

ÜBERPRÜFEN: Vergleiche sind unvermeidlich, wenn man eine Ausstellung in einem zweiten Kontext sieht. „Afghanistan: Verborgene Schätze aus dem Nationalmuseum Kabul“ war 2008 in der National Gallery of Art in Washington bewegend und aufschlussreich. Im Metropolitan Museum of Art, der letzten Station ihrer Vier-Städte-Tour durch Amerika, wechselt es zwischen funkelnder Vitalität und stiller Erhabenheit. Hier hat diese schöne und wichtige Show mehr Platz und möglicherweise eine bessere Beleuchtung, was zu einem größeren Gefühl von Klarheit und Dramatik führt.

Nicht, dass es nicht genug Drama gegeben hätte. Die 200 ausgestellten Objekte stammen allesamt aus vorislamischer Zeit und stammen aus der Zeit um 2200 v. Chr. bis zum ersten oder zweiten Jahrhundert n. Chr. Zuletzt haben sie – sei es durch Heimlichkeit oder Glück – fast drei Jahrzehnte der Verwüstung durch einen Bürgerkrieg, die Sowjetunion, überlebt. Afghanistankrieg und die zornige, ruinöse Herrschaft der Taliban. In dieser Zeit wurden viele wichtige archäologische Stätten zerstört, darunter auch zwei Drittel der Sammlung des Nationalmuseums in Kabul, das diese Ausstellung mit National Geographic organisierte.

Zu den Stücken gehören Gefäße, Skulpturen, architektonische Ornamente, Schmuck und Möbeldekorationen aus Bronze, Stein, Glas, Keramik, Elfenbein, Gold und Edelsteinen. Sie spiegeln das erstaunlich vielschichtige und vielfältige kulturelle Erbe Afghanistans wider, das auf seine Lage an den Handelsrouten, die zusammen als Seidenstraße bekannt sind, sowie auf verschiedene Invasionen und Migrationen zurückzuführen ist.

Die Ausstellung ist nach drei archäologischen Stätten und einem chaotischen Fund gegliedert, die in unterschiedlichen Zeiten von den 1930er bis in die späten 1970er Jahre, als die Sowjets eintrafen, ausgegraben oder gefunden wurden. Der älteste Fundort ist nur durch eine bronzezeitliche Goldschale und drei Fragmente einer anderen vertreten. Ihre mesopotamischen Motive, insbesondere bärtige Bullen, wurden 1966 von Bauern entdeckt (die einige von ihnen zerstückelten, um die Gewinne zu teilen), und zwangen Wissenschaftler dazu, das gemeinsame Verständnis der Geschichte der Kontakte zwischen der Region und den Städten weit im Westen zu überarbeiten ist jetzt Iran.

Die nahegelegenen Ausstellungen reichen bis ins 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. zurück, mit Artefakten, die in den späten 1930er Jahren in der als Ai Khanum bekannten Stadt ausgegraben wurden. Sie spiegeln die tiefgreifenden Auswirkungen Alexanders des Großen wider, der mehr Griechen und Mazedonier in der Region zurückließ als in jeder anderen von ihm eroberten Region. Korinthische Kapitelle, die als Antefixe bekannten Terrakotta-Dachdekorationen (deren blattförmige Formen und erhabene Verzierungen Kekse sein könnten) und ein Relief eines anmutigen männlichen Torsos spiegeln allesamt eine hellenische Sensibilität wider. Als frühe Beispiele für die Form, die der Funktion folgt, stechen zwei strenge Sonnenuhren hervor. Eine kleine, lebendige Frauenfigur aus geschnitztem Knochenelfenbein beschreitet auf einem winzigen Hocker ihren eigenen kulturellen Weg und erinnert an kykladische, indische und koptische Kunst.

Die nächsten beiden Galerien – das Herzstück der Ausstellung – zeigen Objekte aus dem ersten Jahrhundert n. Chr., die in den späten 1930er und frühen 40er Jahren aus den Überresten eines Bauwerks in der griechisch-baktrischen Stadt Begram ausgegraben wurden. (Begram liegt nördlich des heutigen Kabul, an der Kreuzung mehrerer Handelsrouten.) Die erste Galerie wirkt wie eine Vereinigung der Kulturen der Nationen, mit Vitrinen aus kleinen Bronzefiguren mit deutlich griechischem Aussehen und fischförmigen Glasflaschen in einem Der in Alexandria beliebte Stil und einfache Glaskelche mit aufwändigen Szenen, die syrisch, römisch oder ägyptisch sein könnten. Eine Reihe kleiner, gegossener Gipsreliefs, die möglicherweise zur Herstellung von Silberdekorationen verwendet wurden, sind exquisit, insbesondere eines, das einen behelmten Jugendlichen im Profil zeigt, der uns teilweise den Rücken zuwendet.

Noch spektakulärer ist die zweite Begram-Galerie, in der ausschließlich Elfenbeinfiguren und Plaketten zur Verzierung von Möbeln ausgestellt sind. Das Hauptthema hier ist die üppige Frau, die in drei relativ großen Skulpturen und zahlreichen kleinen Reliefs zu sehen ist, die offenbar Haremsszenen darstellen, mit luxuriösen Garten- und Architekturkulissen und immer einer aufreizend geöffneten Tür. Das Fabelhafteste von allem ist eine abgenutzte Plakette, deren eingeschnittene Linien anmutig einen Musiker und eine Tänzerin beschreiben.

Im Jahr 145 v. Chr. drangen Nomaden aus dem Norden vor und begannen, das griechisch-baktrische Reich auszulöschen, beginnend mit Ai Khanum. Sie brachten die Vorliebe mit, ihre Herrscher in allem Gold zu begraben: üppigen Schmuck, Waffen, Kleidungsstücke mit goldenen Accessoires und Applikationen. Diese als baktrischer Schatz bekannten Objekte wurden 1978 entdeckt. Sie zeigen die Vermischung skythischer und chinesischer Motive sowie die häufige Verwendung dessen, was moderne Betrachter die Herzform nennen, oft aus Türkis gefertigt und in Gold gefasst. Der Schatz ist nach den fünf Gräbern geordnet, in denen sie entdeckt wurden, und verleiht dieser bemerkenswerten Show einen buchstäblich fulminanten Abschluss. Mein Lieblingsstück bleibt eine schimmernde, fast hauchdünne Goldkrone, die aus einer Reihe symmetrischer, baumartiger Diademe besteht, die in Silhouetten geschnitten sind, die gelegentlich eine Herzform enthalten, mit Blumen besetzt und mit winzigen Scheiben aufgehängt sind. Eine sorgfältige Untersuchung zeigt, dass es bei Bedarf zerlegt werden kann, um es flach transportieren zu können.

ÜBERPRÜFEN: Die Geschichte Afghanistans ist voller Kriege, Kriegsherren, Invasionen und Besetzungen, aber als wichtige Station entlang der alten Seidenstraße war Afghanistan auch ein Ort, an dem sich Traditionen aus Ost und West trafen – ein Knotenpunkt kulturellen Reichtums. Die National Gallery of Art in Washington zeigt einige Artefakte, die alle Kriege und Konflikte überdauert haben. Die Show ist eine Mischung aus atemberaubender Schönheit, Kunstfertigkeit, Wagemut und Heldentum.

Ausstellungskurator Fredrik Hiebert erklärt, dass die Mitarbeiter des Kabuler Museums inmitten des politischen Chaos Anfang der 1980er Jahre Kistenladungen voller Kulturgüter gestohlen und sie mehr als 20 Jahre lang versteckt hatten. Tausende kostbare Gold-, Bronze- und Glasstücke wurden vom Museum zu einem geheimen Versteck transportiert – einem Banktresor im Präsidentenpalast nur wenige Meilen außerhalb von Kabul. „Sie haben sie durch einen Schweigekodex beschützt“, sagt Hiebert. Wenn das Museumspersonal die antiken Objekte nicht versteckt hätte, wären die Artefakte höchstwahrscheinlich nicht erhalten geblieben, sagt Abdul Wasey Feroozi, Leiter der Gesellschaft zur Erhaltung des afghanischen Kulturerbes.

„Sie sind wahre Helden, weil sie es in den 1980er Jahren verstanden haben, diese Schätze zu stehlen und zu verstecken“, sagt Hiebert. „Das hat ihre Kultur gerettet.“ Händler, die zwischen China und Rom reisten, reisten jahrhundertelang durch Afghanistan und brachten Aspekte ihrer Kultur mit. Händler ließen Tassen, Teller und Schmuck zurück und afghanische Kunsthandwerker integrierten die Designs in ihre eigenen Arbeiten. Die in der Nationalgalerie ausgestellten Objekte sind exquisit gestaltet, sowohl für den täglichen Gebrauch als auch für besondere Zeremonien. Goldene Schalen, die mehr als 4.000 Jahre alt sind, sind die ältesten Artefakte der Ausstellung.

„Es ist wirklich ungewöhnlich, antikes Gold zu finden“, sagt Hiebert. „Gold selbst rostet nicht und zersetzt sich nicht, deshalb neigen die Leute dazu, altes Gold zu nehmen und es einzuschmelzen.“ Eines der beeindruckendsten Stücke der Ausstellung ist eine goldene Krone aus dem ersten Jahrhundert v. Chr., die im Grab einer wohlhabenden Nomadendame gefunden wurde. Es wurde Ende der 1970er Jahre vom russischen Archäologen Viktor Sarianidi nahe der Trennlinie zwischen Afghanistan und der ehemaligen Sowjetunion ausgegraben. Sarianidi geriet einen Moment in Panik, als er das wertvolle Artefakt in seinem Zelt an der Ausgrabungsstätte nicht finden konnte.

„Viktor ist verrückt geworden“, erinnert sich Hiebert. „Es stellt sich heraus, dass es sich bei dieser besonderen Krone um eine charakteristische Nomadenkrone handelt; es handelt sich um eine zusammenklappbare Krone.“ Es besteht aus sechs einzelnen Teilen. Fünf Teile oben haben die Form von Bäumen. Sie können abgenommen und der untere Teil zusammengeklappt und in ein Paket gelegt werden, damit der alte Nomade davongaloppieren kann. Nun, einer seiner Assistenten hatte die Krone auseinandergenommen, zusammengefaltet und sie lag immer noch im Zelt.“ Es ist nicht bekannt, wie oft die Nomadenfrau ihre zusammenklappbare goldene Krone trug, aber Hiebert sagt, dass die alten Hirten Afghanistans ihr Gold verwendeten Objekte ständig.

„Sie trugen sie Tag für Tag … Man sieht die Gebrauchsspuren“, sagt Hiebert. „Die Definition eines Nomaden ist jemand, der kein Haus hat. Wenn sie kein Haus haben, dann haben sie auch keine Banken. Sie betrachten das nomadische Bankensystem. Sie tragen buchstäblich ihren Reichtum.“ Wenn man die goldene Krone, den türkisbesetzten Schmuck – Halsketten, Armbänder, Ringe und sogar die Verschlüsse, die ihre Kleidung zusammenhielten – betrachtet, wird klar, sagt Hiebert, dass diese Nomaden des ersten Jahrhunderts ein Volk waren mit einem klaren Selbstbewusstsein und einer tiefen Wertschätzung für Schönheit.

In der rauen, brutalen Landschaft Zentralasiens wurde Schönheit vor vielen Jahrhunderten von den Römern, Indern, Griechen, Chinesen und anderen, die auf der Seidenstraße unterwegs waren, entweder geschaffen oder durchgesetzt. „Jedes Mal, wenn Menschen Afghanistan durchquerten oder dort einmarschierten, hinterließen sie einen kleinen Teil von sich selbst“, sagt Hiebert. Das Nationalmuseum von Afghanistan hat das Motto: „Eine Nation bleibt am Leben, wenn ihre Kultur am Leben bleibt.“ In diesen Tagen der afghanischen Spannungen finden die verborgenen Schätze des Kabuler Nationalmuseums hier möglicherweise mehr Ruhe als zu Hause.

ÜBERPRÜFEN: Kunstobjekte lösen viele Reaktionen aus, vor allem aber die Bewahrung oder Zerstörung. Von 1979 bis Ende 2001 herrschte in Afghanistan die Zerstörung. Der sowjetisch-afghanische Krieg, der darauffolgende Bürgerkrieg und schließlich die verheerende Herrschaft der Taliban verursachten unkalkulierbare Verluste an aktiven archäologischen Stätten sowie antiken Denkmälern und Kunstwerken.

Im März 2001 sah die Welt hilflos zu, wie die Taliban die beiden aus Fels gehauenen riesigen Buddhas in die Luft sprengten, die sich seit 1.500 Jahren im Bamiyan-Tal gegenüberstanden. Die fortschreitende Zerstörung des Nationalmuseums Afghanistans in Kabul war weniger offensichtlich, aber ebenso tragisch. Seine Sammlung von 100.000 Kunstwerken und Artefakten – eine der schönsten in Asien – umfasst mehrere Jahrtausende der reichen, multikulturellen Geschichte Afghanistans.

Das Museum wurde Opfer von Plünderungen, Bombenangriffen und Bränden. Die Taliban ordneten die Zerstörung aller Darstellungen menschlicher Figuren an. Als sie im November 2001 von der Macht vertrieben wurden, hatte das Kabuler Museum zwei Drittel seiner Sammlung verloren. (Seitdem ist das Museum sicher, auch wenn es außerhalb Kabuls weiterhin zu Plünderungen kommt.) Aber es gab auch vereinzelte Erhaltungsmaßnahmen und einige glückliche Umstände. 1988 versteckte eine kleine Gruppe von Mitarbeitern des Kabuler Museums Kisten voller etwa 600 seiner wertvollsten Kunstwerke im Gewölbe des Präsidentenpalastes. Niemand war sich sicher, wie es diesen Kisten ergangen war, bis sie 2004 mit intaktem Inhalt geborgen wurden.

Rund 200 dieser Werke befinden sich in „Afghanistan: Verborgene Schätze aus dem Nationalmuseum Kabul“ in der National Gallery of Art hier. Diese zugleich aufschlussreiche und herzzerreißende Show, die durch vier amerikanische Städte tourt, hat viel über Afghanistan in Vergangenheit und Gegenwart zu erzählen. Die Objekte in der Ausstellung reichen von 2200 v. Chr. bis etwa zum zweiten Jahrhundert n. Chr., also von der Bronzezeit bis zum Höhepunkt des Kushan-Reiches, das sich fast über ganz Asien und bis tief in den indischen Subkontinent erstreckte. Darunter sind indisches Elfenbein, römisch-ägyptische Glasgefäße, griechische und griechisch-baktrische Bronzen und geschnitzter Stein sowie ein Schatz, der als goldener Schatz von Baktrien, einem antiken Reich im Norden Afghanistans, bekannt ist.

Die Kombination ergibt ein Bild der afghanischen Weltoffenheit, die von den Handelsrouten der Seidenstraße gespeist wurde, und der ethnischen Vielfalt, die aus Invasionen und friedlichen Migrationen gleichermaßen resultierte. Diese Ausstellung konzentriert sich auf vier wichtige Ausgrabungsstätten und ist die jüngste Phase einer engen Zusammenarbeit zwischen der National Geographic Society und dem Kabuler Museum. Es wurde von der Gesellschaft in Zusammenarbeit mit der National Gallery organisiert und von Fredrik Hiebert, einem Stipendiaten der National Geographic Society, betreut.

Es beginnt und endet mit Goldobjekten, die mehr als zwei Jahrtausende voneinander entfernt sind. Die erste Gruppe besteht aus drei seltenen Goldschalen aus der Bronzezeit, von denen eine intakt ist und Fragmente von zwei anderen. Sie wurden 1972 an einem einzigen Ort, Tepe Fullol, im Nordosten Afghanistans gefunden, aber ihre sehr unterschiedlichen Stile spiegeln Einflüsse aus ganz Asien wider. Die Muster auf der intakten Schale sind abstrakt, ein durch ein X geteiltes Quadrat; Jeder Quadrant enthält ein abgestuftes Quadrat, das auf Artefakten aus Afghanistan, Usbekistan und Turkmenistan zu finden ist. Ein Schalenfragment ist rein lokal und zeigt Motive eines Wildschweins, von Bäumen und Bergen. Das andere Fragment zeigt einen majestätischen bärtigen Stier, ein Bild, das in Mesopotamien, 1.900 Kilometer westlich, verbreitet ist.

Nachfolgende Ausstellungen enthalten Objekte aus der griechisch-baktrischen Stadt Ai Khanum, die 300 v. Chr. von einem Anhänger Alexanders des Großen gegründet und von 1964 bis 1978 von französischen Archäologen ausgegraben wurde. (Diese Funde waren für das völlig zerstörte Institut für Archäologie in Kabul bestimmt und überlebten unbemerkt in Kisten, die nie weiter als bis zum Ministerium für Information und Kultur in Kabul gelangten.) Diese Galerie enthält zwei grüne korinthische Kapitelle; geteilte Schüsseln mit Deckel (für Salben und Parfüme); und eine Ganzkörperstatue eines Mannes namens Stratos, der mit einer Hand die Falten seines Gewandes ergreift, eine Geste, die jahrhundertelange Statuen buddhistischer Skulpturen beeinflusst haben könnte.

Der Clou in diesem Abschnitt ist eine große Zeremonientafel aus Silber und Gold aus dem 3. Jahrhundert v. Chr., die möglicherweise Teil von Alexanders Gefolge war. Es stellt Kybele, die griechische Göttin der Natur, dar, die in einem Wagen reitet, der von der geflügelten Göttin Nike angetrieben wird, im Profil gesehen. Ihr hoher, von Löwen gezogener Streitwagen scheint syrisch, doch der Naturalismus der Figuren ist größtenteils griechisch. Am besten kommt dieser Naturalismus bei dem Priester zur Geltung, der mit einem großen Sonnenschirm hinter dem Streitwagen hergeht. Er lehnt sich mit nach oben geneigtem Kopf zurück – um sicherzustellen, dass die Gottheiten richtig beschattet werden – in einer Pose, die die wachsame Elastizität eines Zirkusjongleurs hat. Auch wunderbar: die goldenen Steine ​​und eingeschnittenen Blumen unter den Füßen.

Diese Show ist gewissermaßen ein Bündel guter Nachrichten, die nur noch besser werden. Die größte und vielfältigste Galerie enthält Objekte, die Ende der 1930er Jahre in zwei versiegelten Räumen in den antiken Ruinen von Begram gefunden wurden. Ob sie den Schatz eines Königs oder den Bestand eines Kaufmanns darstellen, ist nicht geklärt, aber die Schönheit vieler griechisch-römischer Bronzen (ein kleiner, jugendlicher Kopf des Silenus, der aus der Renaissance stammen könnte); das ägyptisch-römische Glas (klar, undurchsichtig, bemalt, aufwendig geätzt); und die gedrehten Porphyrgefäße sind unbestritten.

Das Beste daran ist, dass diese Ausstellungen das Überleben fast aller wertvollen Begram-Elfenbeine des Museums in Kabul belegen. Ob in Indien oder vor Ort hergestellt, diese kleinen Reliefs, die zur Dekoration von Möbeln verwendet werden, sind exquisit. Sie sind tief geschnitzt und ähneln Göttern und Göttinnen der hinduistischen Tempelskulptur. Aber die Szenen hier sind klein und weltlich, dominiert von kurvenreichen Frauen ohne Begleitung von Männern (oder Göttern); Sie genießen die Gesellschaft des anderen – tauschen Klatsch, Witze oder vielleicht Wein aus – zwischen kunstvoll geschnitzten Torbögen und Gittern und umgeben von üppigen Pflanzen in Gärten, deren Tore verlockend offen stehen.

Wenn Gold Ihr Ding ist, werden die letzten Galerien der Show Ihre Vorstellung vom Himmel sein. Diese enthalten außergewöhnlichen Schmuck, Waffen, Münzen und Kleidungsschmuck, der in sechs königlichen Gräbern (von fünf Prinzessinnen und einem Prinzen) aus dem ersten Jahrhundert n. Chr. gefunden wurde. Sie wurden 1978 von einem afghanisch-sowjetischen Archäologenteam unter der Leitung von Viktor Sarianidi in Tillya Tepe entdeckt in Baktrien und wurde in den Monaten vor der sowjetischen Invasion eilig ausgegraben.

Es wird angenommen, dass alle Objekte hier in einer einzigen baktrischen Werkstatt hergestellt wurden und von einer Kultur zeugen, die wie die der Mongolen ihren Reichtum größtenteils in kleinen und großen, einzelnen oder aufwendig wiederholten, abstrakten und figurativen Applikationen auf die Kleidung nähte. Die aufwändigste Verbeugung vor Mobilität ist eine raffinierte Krone mit fünf Zacken – jeweils ein ausgeschnittenes Baummotiv, an dem zahlreiche winzige goldene, blattartige Scheiben baumeln –, die schnell auseinandergenommen und flach verpackt werden kann.

Einige der Stücke zeigen eine Mischung kultureller Einflüsse wie kein anderes in der Ausstellung. Eine kleine Aphrodite aus massivem Gold, die einst mit kleinen türkisfarbenen Pinienkernstücken verziert war, hat einen griechischen „Geflügelten Sieg“-Behang, sichelförmige Flügel und ein indisches Schönheitszeichen sowie ein weiches, rundes Gesicht; leicht freche Pose; und gedrungener Körper, der das griechische Ideal weiblicher Schönheit zugunsten von etwas Subkontinentalerem aufgibt. Sie hätte fast einem Bollywood-Filmplakat entsprungen tanzen können.

In den gepflegten Räumen eines Museums vergessen wir oft, dass jedes Kunstwerk der Antike ein Überlebender ist, ein Vertreter unzähliger ähnlicher Kunstwerke, die untergegangen sind. Diese triumphale Ausstellung erinnert uns und zeigt gleichzeitig, dass jeder Überlebende viel mehr als nur sich selbst rettet: lange Stränge von Kultur, Identität und Geschichte, die darauf warten, wieder zusammengefügt zu werden.

ÜBERPRÜFEN: Wenn man Amerikaner nach ihrer Wahrnehmung von Afghanistan fragt, werden sie wahrscheinlich auf Bilder von Drogenhandel, religiösem Extremismus und Krieg verweisen. Das wollen die Organisatoren einer neuen Ausstellung im New Yorker Metropolitan Museum of Art ändern. Das alte Afghanistan war die Heimat hochentwickelter Zivilisationen mit unverwechselbaren Kunststilen. Afghanistan liegt an der Kreuzung wichtiger Handelsrouten und war im Laufe der Jahrhunderte Gastgeber für Eindringlinge und Nomaden, die alle ihre Spuren auf der kulturellen Landkarte des Landes hinterlassen haben.

Die Ausstellung in New York mit dem Titel „Afghanistan: Verborgene Schätze aus dem Nationalmuseum Kabul“ präsentiert eine Auswahl von Werken aus vier archäologischen Stätten. Zu den Highlights zählen Goldgefäße aus der Bronzezeit; Architekturelemente aus der hellenistischen Stadt Ai-Khanum; Elfenbeinskulpturen, Bronzen und römisches Glas aus der Stadt Bagram; und türkisfarbener Goldschmuck aus den Nomadengräbern von Tillya Tepe im Norden Afghanistans.

Die meisten der ausgestellten Gegenstände befanden sich in der Sammlung des Afghanischen Nationalmuseums in Kabul, wurden aber während der ein Vierteljahrhundert dauernden Kämpfe im Land zwischen 1978 und 2003 in Afghanistan versteckt gehalten. Während dieser Zeit waren viele Kunstliebhaber im In- und Ausland zu der Überzeugung gelangt, dass sie von den Taliban ins Ausland verkauft oder zerstört worden seien. Tatsächlich waren sie in Kisten verpackt und in den Kellern mehrerer Gebäude im Zentrum von Kabul, darunter des Präsidentenpalastes, gelagert worden.

Selbst als die Taliban im Jahr 2001 gestürzt wurden, brauchten die Museumsmitarbeiter mehr als zwei Jahre, um der neuen afghanischen Regierung zu vertrauen, um zu verraten, dass die Artefakte sicher seien, sagt Ausstellungskurator Fredrik Hiebert. „Die Artefakte, die Schätze des Kabuler Museums waren an sicheren Orten in Kabul versteckt“, sagte Hiebert. „Jedes Mal, wenn das Gerücht aufkam, dass diese Artefakte verkauft wurden oder irgendwo verschwanden, sagten [die Museumsbeamten] nie etwas.“ Sie sagten nie „Ja“ oder „Nein“. Und das hat die Schätze gerettet.

„Als sie schließlich 2003 bereit waren zu sagen: ‚Ja, wir haben sie‘, war das eine Überraschung für alle – die ganze Welt.“ Nicht alle afghanischen Artefakte hatten dieses Glück. Im Jahr 2008 veröffentlichte der Internationale Museumsrat eine „Rote Liste“ gefährdeter afghanischer Antiquitäten – Artefakte aus der vorislamischen und islamischen Zeit des Landes, die verloren gegangen oder gestohlen wurden.

Die Polizei in Europa ist seit 2004 in höchster Alarmbereitschaft, als bei illegalen Transporten bis zu vier Tonnen Antiquitäten aus Afghanistan beschlagnahmt wurden. Einigen Berichten zufolge übersteigt die Zahl der Plünderungen an archäologischen Stätten in Afghanistan die im Irak und ist oft gewalttätig. Polizisten, die archäologische Stätten bewachten, wurden manchmal ermordet.

Said Tayeb Jawad, Afghanistans Botschafter in den Vereinigten Staaten, sagte, er sei aktiv an der Wiederbeschaffung einer Reihe gestohlener Artefakte seines Landes beteiligt gewesen. „Es ist unsere oberste Priorität, diese Gegenstände im Museum in Afghanistan zu haben“, sagt Jawad. „Aber bis wir die nötige Sicherheit haben, um diese Dinge auszustellen, macht es mir nichts aus, wenn sie in einem Museum in London, Moskau oder Paris ausgestellt werden, damit der Rest der Welt sie sehen kann und sie deutlich gekennzeichnet sind.“ als Artikel aus Afghanistan. Was mich mehr beunruhigt, ist, wenn sie im Tresor eines Privatsammlers landen und niemand sie sieht.“

Jawad sagt, dass während der fünfjährigen Herrschaft der Taliban viele unschätzbare Artefakte in Pakistan gelandet seien. „In der Vergangenheit, insbesondere während der [Herrschaft der] Taliban und anderer, waren einige hochrangige Beamte der pakistanischen Regierung – darunter Armeegeneral [Nasseerullah] Babar – am Sammeln und Kaufen dieser Dinge beteiligt“, sagt Jawad. „Tatsächlich schickten sie manchmal Leute mit klaren Anweisungen, nach welchen Gegenständen sie suchen und welche sie [aus dem Land] mitnehmen sollten, dorthin.

„Aber solche Plünderungen finden leider auch innerhalb Pakistans statt. Dieselben Kriminellen haben es sowohl in Afghanistan als auch in Pakistan getan.“ Hiebert sagt, die aktuelle New Yorker Ausstellung sei nur der Anfang eines fünfjährigen Sponsoringprogramms, das darauf abzielt, gestohlene Artefakte aufzuspüren und zurückzugeben und die Sicherheit im Nationalmuseum in Kabul zu verbessern. Ein wichtiges Ziel sei es, die Mitarbeiter vor Ort in Kabul in Museumsverwaltung und Kunsterhaltung zu schulen, sagt er.

„Training, Training für die Afghanen. Können Sie sich ein Museum vorstellen, das seit 25 Jahren geschlossen ist?“, fragt Hiebert. „Der Museumsdirektor hatte zu keinem seiner Kollegen Zugang. Die Kuratoren hatten nichts zu kuratieren. Die Fotografen hatten keine Gegenstände zum Fotografieren. „Jetzt ist unsere Aufgabe sehr ernst. Wir müssen dabei helfen, die Kapazitäten in Afghanistan aufzubauen, damit sie diese Artefakte der wichtigsten Gruppe zeigen können – den Afghanen und Afghanistan selbst.“

ÜBERPRÜFEN: Außergewöhnliche Artefakte, die im heutigen Afghanistan entdeckt wurden – einst das Herzstück der Seidenstraße, die Kulturen von Asien bis zum Mittelmeer verband – und die lange Zeit als gestohlen oder zerstört galten, während des etwa 25-jährigen Konflikts, bis ihre Existenz im Jahr 2003 auf dramatische Weise bekannt gegeben wurde, beginnen sie in den Vereinigten Staaten Tournee in der National Gallery of Art, Washington, 25. Mai bis 7. September 2008.

Die von der National Geographic Society und der National Gallery of Art gemeinsam organisierte Ausstellung wird vom 24. Oktober 2008 bis zum 25. Januar 2009 im Asian Art Museum in San Francisco zu sehen sein. das Museum of Fine Arts, Houston, 22. Februar bis 17. Mai 2009; und The Metropolitan Museum of Art, New York, 23. Juni bis 20. September 2009. Nach ihrer Tournee durch Paris, Turin und Amsterdam wurde die Ausstellung für die Vereinigten Staaten neu organisiert und von einem neuen Katalog und einer Videodokumentation begleitet, die von National Geographic produziert und vom berühmten Autor Khaled Hosseini kommentiert wurde.

 

Etwa 228 Objekte aus der Zeit von 2200 v. Chr. bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. zeugen vom multikulturellen Erbe Afghanistans. Sie stammen aus vier archäologischen Stätten und gehören zum Nationalmuseum Afghanistans in Kabul. Dazu gehören fragmentarische Goldschalen mit künstlerischen Verbindungen zu Mesopotamien und den Kulturen des Indus-Tals (dem heutigen Pakistan) aus der bronzezeitlichen Stätte Tepe Fullol; Bronze- und Steinskulpturen sowie eine vergoldete Silbertafel aus der ehemaligen griechischen Kolonie Aï Khanum („Lady Moon“); Bronzen, Elfenbein und bemalte Glaswaren, die aus dem römischen Ägypten, China und Indien importiert und aus antiken Lagerräumen ausgegraben wurden, die in den 1930er und 1940er Jahren in Begram entdeckt wurden; und mehr als 100 Goldornamente aus dem „Baktrischen Hort“, der 1978 in Tillya Tepe, dem Standort von sechs Nomadengräbern, gefunden wurde und eine Synthese aus griechischen, römischen, persischen, indischen, chinesischen und sibirischen Stilen offenbart.

Die Ausstellung beginnt mit einer neuen Karte des modernen Afghanistan, die von National Geographic erstellt wurde und die vier in der Ausstellung gezeigten archäologischen Stätten hervorhebt. Während der gesamten Ausstellung werden speziell in Auftrag gegebene Karten ausgestellt, darunter eine, die mehr als 1.500 bekannte archäologische Stätten in Afghanistan zeigt, deren Datum von der prähistorischen Zeit bis zum 17. Jahrhundert reicht.

Die Ausstellung ist nach Standorten geordnet, beginnend mit Objekten aus Tepe Fullol im Norden Afghanistans. Im Jahr 1966 entdeckten Bauern in der Nähe des afghanischen Dorfes Fullol die ersten Hinweise auf eine bronzezeitliche Zivilisation in der Region. Gold aus dem nahe gelegenen Oxus-Flussbett lieferte höchstwahrscheinlich das Gold für mehrere Schalen – Teil einer Grabstätte –, die an der Stätte gefunden wurden, darunter ein Fragment einer Schale mit der Darstellung bärtiger Stiere aus der Zeit von 2200 bis 1900 v. Chr.

Die zweite Gruppe von Artefakten aus der Stätte der ehemaligen griechischen Stadt Aï Khanum in einer Region, die von Alexander dem Großen erobert wurde, spiegelt den mediterranen Einfluss in der Gegend zwischen dem vierten und zweiten Jahrhundert v. Chr. wider. Zu den Werken gehören korinthische Kapitelle aus der Zeit vor 145 v. Chr., ähnlich denen, die 1961 dem verstorbenen afghanischen König Zahir Shah gezeigt wurden und die zur Entdeckung der Stätte Aï Khanum führten. Dazu gehören auch Skulpturen aus Bronze und Elfenbein, die griechische Figuren darstellen, sowie Bilder zentralasiatischer Figuren, die im hellenistischen Stil geschnitzt wurden. Das älteste gefundene Artefakt ist eine Zeremonientafel aus vergoldetem Silber, die Kybele zeigt, die griechische Göttin der Natur, die in einem geordneten Kosmos herrscht. Es wird eine digitale Rekonstruktion der Stadt Aï Khanum sowie einen Lageplan geben.

Handelsgegenstände vom dritten Standort, in Begram, stammen aus der Zeit zwischen dem ersten und zweiten Jahrhundert n. Chr. Aufwändig geschnitzte indische Elfenbeinreliefs und Figuren, die als dekorative Elemente auf Möbeln verwendet werden, werden digital rekonstruiert und auf einem Monitor in der Galerie zusammen mit einem Lageplan von Begram gezeigt. Ein bemalter Kelch mit Dattelerntefiguren und eine Bronzemaske des Silen sind nur einige der entdeckten Artefakte, die Aufschluss über die Rolle Afghanistans im Handelsnetz entlang der Seidenstraße geben.

Die vierte Gruppe besteht aus rund 100 Goldobjekten aus dem ersten Jahrhundert v. Chr. bis zum ersten Jahrhundert n. Chr. Sie gehörten zu denen, die 1978 von einem sowjetisch-afghanischen Team unter der Leitung von Viktor Sarianidi in Tillya Tepe im Norden Afghanistans entdeckt wurden. Die Stätte enthielt Schmuck und Goldschmuck aus den Gräbern von sechs Nomaden, die um 145 v. Chr. Baktrien überrannten und den dort blühenden griechisch-baktrischen Königreichen ein Ende bereiteten. In den Gräbern befanden sich Tausende von Goldgegenständen, die auf die Grabtücher und die Kleidung der Verstorbenen aufgenäht waren. Zu sehen sind eine exquisite Krone sowie Halsketten, Gürtel, Ringe und Kopfbedeckungen – die meisten aus massivem Gold mit Einsätzen aus Halbedelsteinen wie Türkis und Granaten. Viele der baktrischen Objekte spiegeln die charakteristische Mischung lokaler Kunsthandwerker aus Motiven wider, die aus der griechischen, römischen, indischen und chinesischen Kunst bekannt sind.

Ein bemerkenswerter Katalog wird von National Geographic Books veröffentlicht. Der vollständig illustrierte, 304 Seiten umfassende Katalog wird von Fredrik Hiebert, Ausstellungskurator und National Geographic Archaeology Fellow, und Pierre Cambon, wissenschaftlicher Forscher, Laboratoire d'archéologie, ENS Ulm-CNRS, Paris, herausgegeben.

ÜBERPRÜFEN: In Aï Khanum haben Archäologen eine ganze griechische Stadt freigelegt. In Begram wurden Tausende von Münzen und zwei seit mehr als zwei Jahrtausenden versiegelte Räume gefunden. In Tillya Tepe wurden die Gräber einer königlichen Nomadenfamilie mit mehr als 20.000 Gold-, Silber- und Elfenbeingegenständen entdeckt. Viele dieser Objekte verschwanden Ende der 1980er Jahre aus dem Nationalmuseum in Kabul.

Glücklicherweise wurden die Gegenstände nicht gestohlen oder eingeschmolzen, wie die Gerüchte behaupteten. Sie wurden von einer ausgewählten Gruppe von Leuten versteckt, die zur Verschwiegenheit verpflichtet waren. Während des Bürgerkriegs und der Taliban-Herrschaft bewahrten sie ihr Geheimnis. Erst 2003, nach der alliierten Invasion unter amerikanischer Führung, kamen die Truhen in den Tresoren wieder zum Vorschein und wurden schließlich 2004 geöffnet.

Insgesamt 230 Objekte aus diesem reichen Mosaik des afghanischen und weltweiten Erbes werden in Trondheim ausgestellt. Fast zweitausend Jahre trennen das älteste vom jüngsten Objekt der Ausstellung, darunter goldene Schätze, Elfenbeinschnitzereien, Glasfiguren und Bronzestatuetten.

ÜBERPRÜFEN: Eine bemerkenswerte Ausstellung atemberaubender Artefakte, die die reiche Kultur Afghanistans offenbaren. Afghanistan war das Herzstück der Seidenstraße, der Handelsroute von Alexander dem Großen, Dschingis Khan und Marco Polo, die den alten Iran, Zentralasien, Indien und China sowie die weiter entfernten Kulturen Griechenlands und Roms verband. Diese Ausstellung – mit mehr als 230 unschätzbaren Schätzen, von denen einige Tausende Jahre alt sind – bietet eine seltene Gelegenheit, die überraschende, unerzählte Geschichte der langen und außerordentlich reichen Kultur Afghanistans zu entdecken.

Jahrelang galten diese Artefakte als verloren oder zerstört, als Krieg und Instabilität das Land erschütterten. Im Jahr 2003 wurden sie aus Tresoren in der Zentralbank des Präsidentenpalastes entdeckt, wo sie von einigen mutigen Mitarbeitern des Nationalmuseums in Kabul geheim gehalten worden waren. Entdecken Sie Geschichten über den Mut, der diese kostbaren Artefakte aus Gold, Bronze und Steinskulpturen, Elfenbein, bemalten Glaswaren und anderen antiken Kunstwerken schützte.

ÜBERPRÜFEN: Dank einer wirkungsvollen Integration von Text und Bild kann das Buch für sich allein stehen, während die Ausstellung dies eigentlich nicht tut. Museumsbesucher, die mehr als nur einen viszeralen Goldrausch erleben möchten, müssen das Buch lesen, um die Artefakte zu schätzen, die aus sehr unterschiedlichen archäologischen Kontexten stammen, die von etwa 2200 v. Chr. bis zum ersten Jahrhundert n. Chr. reichen. Die Verbindungen zwischen einem Hort bronzezeitlicher Schalen, einem griechischen Kolonialstadt, sechs Nomadengräber und ein anonymes Kaufmannslager sind keine Selbstverständlichkeit. [Amerikanischer Wissenschaftler].

ÜBERPRÜFEN: Das alte Afghanistan – an der Kreuzung wichtiger Handelsrouten und im Mittelpunkt der Invasionen von Großmächten und Nomadenwanderungen – war die Heimat einer der komplexesten, reichsten und originellsten Zivilisationen auf dem asiatischen Kontinent. Diese Ausstellung würdigt die einzigartige Rolle Afghanistans als Zentrum sowohl für die Rezeption verschiedener kultureller Elemente als auch für die Schaffung origineller Kunststile – von der Bronzezeit bis zur Kushan-Zeit. Es wird auch an die heldenhafte Rettung des Erbes einer der größten Zivilisationen der Welt erinnern, deren kostbare Schätze vermutlich zerstört wurden. Zu den Höhepunkten der Ausstellung zählen Goldgefäße aus dem Hort von Khosh Tapa; hervorragende Werke und architektonische Elemente aus Ai Khanoum; außergewöhnlicher türkisfarbener Goldschmuck und Ornamente aus den Gräbern von Tillya Tepe; und skulpturale Meisterwerke aus Elfenbein, Gipsmedaillons und römischem Glas von Begram.

LESERBEWERTUNGEN: 

ÜBERPRÜFEN: Dies ist ein reichhaltiges und schönes Dokument, das nicht nur die reiche Geschichte des frühen Afghanistans veranschaulicht, sondern auch die Tragödie der Folgen der russischen Invasion und des Krieges mit den Taliban. Vor vielen Jahren las ich zum ersten Mal von den vielen Schätzen, die in der Zeitschrift National Geographic gefunden wurden. Anschließend wurde vermutet, dass diese Stücke alle verschwunden seien und vermutlich bei der russischen Invasion und den darauffolgenden Taliban-Angriffen zerstört worden seien. Die Ausstellung, die diesem Katalog beiliegt, kam 2009 nach Nordamerika und ist das Ergebnis einiger sehr mutiger Männer und Frauen, die die beweglichen Schätze an verschiedenen unbekannten Orten in Afghanistan versteckten, ohne mit irgendjemandem zu sprechen oder zu sagen, dass die Artefakte noch existierten. Nachdem sie geöffnet und der Welt präsentiert worden waren, wurde die Entscheidung getroffen, viele der geretteten Stücke aus Afghanistan zu schicken und von Museum zu Museum zu reisen, bis es als sicher erachtet wurde, die Artefakte nach Hause zu bringen.

ÜBERPRÜFEN: Das Berührendste an diesem Buch ist die heldenhafte Arbeit der Museumsmitarbeiter und anderer, viele dieser Schätze vor den allgemeinen Raubzügen jahrzehntelanger Kriege und der besonderen bilderstürmerischen Wut der Taliban zu bewahren. Einige dieser Objekte liegen seit Jahren versteckt hinter Mauern und in Kellern wie aus einem Abenteuerfilm. Menschen, denen erbärmliche Löhne oder gar nichts gezahlt wurden, riskierten ihr Leben und riskierten Folter und hielten den Mund, um ihr kulturelles Erbe zu bewahren. Es ist wirklich inspirierend.

Das Faszinierendste an diesem Buch ist das Zeugnis, das es vom jahrhundertelangen Synkretismus in dem Gebiet ablegt, das wir heute Afghanistan nennen. Wir sehen Dutzende Beispiele, etwa Figuren mit der Ikonographie des Dionysos und den runden Gesichtern und schrägen Augen der Steppe oder umgekehrt, oder die Keule des Herkules neben einer buddhistischen Lotusblume. Die Kreativität, die durch die Verschmelzung römischer, griechischer, parthischer, baktrischer, kushanischer, gandaharischer, maurischer und anderer Kulturen entsteht und sich in diesen Objekten manifestiert, hat etwas wirklich Inspirierendes. Die Illustrationen sind ausgezeichnet.

ÜBERPRÜFEN: In einer Zeit, in der Afghanistan lediglich als Brutstätte für Gewalt und Terrorismus gilt, weckt dieses Buch großes Mitgefühl und Staunen über das Schicksal der Nation. Wir vergessen oft oder sind uns einfach nicht bewusst, dass Afghanistan eine reiche und vielfältige Kultur und Geschichte hat. Es ist erstaunlich, die Zeilen zu lesen und die Bilder eines inzwischen vergessenen, miteinander verwobenen Sinns für Kultur und Geschichte zu sehen – aber noch mehr sind es die Geschichten der Einzelpersonen und Organisationen, die für die Ausgrabung und Aufbewahrung dieser Schätze verantwortlich sind, sowohl im wörtlichen als auch im metaphorischen Sinne.

ÜBERPRÜFEN: Ich habe kürzlich die Peking-Version dieser Ausstellung besucht. Obwohl die Artefakte wunderbar sind, enthält die Ausstellung nur wenige Informationen. Dieser Katalog bietet nützliche Informationen. Es sind jedoch weitere Untersuchungen zu Artefakten erforderlich. Nehmen wir als Beispiel das blaue Glas, das in Begram ausgegraben wurde. Es gibt nur wenige Untersuchungen zu seinen Materialien, seiner Verarbeitung und seinem Bestimmungsort. Informationen dieser Art finden Sie in der Publikation des Cornwall Museums. Im Großen und Ganzen ist es eine nützliche Referenz.

ÜBERPRÜFEN: Ich konnte die Ausstellung, auf der dieses Buch basiert, nicht sehen, aber allein wegen der Bilder lohnt es sich, das Buch zu kaufen. Die Geschichte der verschiedenen Museumsmitarbeiter, die daran arbeiten, so viele Artefakte wie möglich vor den Taliban zu retten, und dafür leiden, ist sowohl spannend als auch erschreckend. Ich verwende diese Geschichte (und die Geschichte verschiedener Menschen, die sich für die Rettung nationaler Schätze im Irak und in Ägypten einsetzen), um meinen Schülern der alten Geschichte zu betonen, dass Geschichte nicht nur aus Daten und hübschen Bildern besteht.

ÜBERPRÜFEN: Ein wunderschönes Buch über die wunderbar reichen Schatzmeister dieser unglaublichen Nation. Lässt einem klar werden, was für eine unglaublich reiche und historische Nation dies wirklich ist. Wir sollten NICHT hören oder sehen, wie diese Nation in Stücke gerissen wird! Als fabelhafte Kultur und historischer Teil der Geschichten der „Seidenstraße“ sollten wir alles tun, was wir können, um dabei zu helfen, diese Nation wiederherzustellen und ihre Wurzeln wiederherzustellen! Dieses Buch ist fantastisch, um ein wenig von diesem Verständnis zu vermitteln.

ÜBERPRÜFEN: Wunderbares Buch! Als ich es erhielt, hatte ich nicht damit gerechnet, so etwas Großartiges zu sehen. Hervorragende Erklärungen zur Geschichte und zur gegenwärtigen Situation der Kultur in Afghanistan. Bilder sind wunderbar. Ich genieße dieses Buch!

ÜBERPRÜFEN: Ich habe mich so gefreut, als ich das erhalten habe. Dies ist ein wirklich fabelhaftes Buch, und ich werde Stunden damit verbringen, die Schönheiten in diesem Buch zu durchstöbern. Viele dieser Gegenstände wurden möglicherweise bereits von den Taliban zerstört, daher ist es wunderbar, eine bildliche Dokumentation dieser schönen Gegenstände zu haben.

ÜBERPRÜFEN: Dieses Buch ist ein Juwel. Jedes Mal, wenn ich meinen Vortrag über Afghanistan halte, möchten einige Leute ihn mir abkaufen. Dies ist mein dritter Kauf.

ÜBERPRÜFEN: Prächtig. Atemberaubende Fotos von solch wunderschönem Schmuck und sehr informative Essays.  

ÜBERPRÜFEN: Fünf stars ! Schön gestaltet, gute Recherche und Hintergrundtexte. Großartige Fotos!

ÜBERPRÜFEN: Wunderschön illustriert von der Ausstellung, die ich im Asian Art Museum in San Francisco gesehen habe.

ÜBERPRÜFEN: Fünf stars . Wundervolles Buch, viel Geschichte, schöne Bilder.

ÜBERPRÜFEN: Habe es Afghanis gezeigt und viele waren überrascht. Bilder sehr schön.  

ZUSÄTZLICHER HINTERGRUND:

DAS BRONZEZEITALTER:

Ein kurzer Überblick: Die Bronzezeit ist eine historische Periode, die durch die Verwendung von Bronze, in einigen Bereichen durch Protoschriften und andere frühe Merkmale der städtischen Zivilisation gekennzeichnet war. Die Bronzezeit ist die zweite Hauptperiode des dreizeitlichen Stein-Bronze-Eisen-Systems, das in der Neuzeit zur Klassifizierung und Untersuchung antiker Gesellschaften vorgeschlagen wird. Eine antike Zivilisation wird als in der Bronzezeit lebend definiert, indem sie entweder Bronze durch Schmelzen ihres eigenen Kupfers und Legieren mit Zinn, Arsen oder anderen Metallen herstellte oder indem sie Bronze aus Produktionsgebieten anderswo eintauschte. Bronze selbst ist härter und haltbarer als andere damals verfügbare Metalle, was den Zivilisationen der Bronzezeit einen technologischen Vorteil verschaffte. Weltweit folgte die Bronzezeit im Allgemeinen der Jungsteinzeit, wobei die Kupfersteinzeit als Übergang diente.

Obwohl Eisen von Natur aus reichlich vorhanden ist, war es aufgrund seines hohen Schmelzpunkts von etwa 2800 Farenheit (1538 Grad Celsius) bis zum Ende des zweiten millennium v. Chr. für den allgemeinen Gebrauch unerreichbar. Aufgrund des niedrigen Schmelzpunkts von Zinn von 450 Fahrenheit (232 Grad Celsius) und des relativ moderaten Schmelzpunkts von Kupfer von 1985 Fahrenheit (1085 Grad Celsius) waren sie für die Möglichkeiten neolithischer Töpferöfen geeignet. Töpferöfen aus der Jungsteinzeit (späte Steinzeit) stammen aus der Zeit um 6.000 v. Chr. und konnten Temperaturen von mehr als 1650 Fahrenheit (900 Grad Celsius) erzeugen. Kupfer-Zinn-Erze kommen in der Natur nur selten vor. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass es in Westasien keine zinnlegierten Bronzen gab, bevor im dritten millennium v. Chr. der Handel mit Bronze begann. Die Kulturen der Bronzezeit unterschieden sich in der Entwicklung der ersten Schrift. Archäologischen Beweisen zufolge entwickelten Kulturen in Mesopotamien die Keilschrift und in Ägypten Hieroglyphen als die frühesten praktischen Schriftsysteme.

Der gesamte Zeitraum ist natürlich durch die weit verbreitete Verwendung von Bronze gekennzeichnet, obwohl Ort und Zeit der Einführung und Entwicklung der Bronzetechnologie nicht global synchron waren. Die vom Menschen hergestellte Zinnbronze-Technologie erfordert präzise Produktionstechniken. Zinn muss hauptsächlich als Zinnerz Kassiterit abgebaut und separat verhüttet werden. Anschließend wird es geschmolzenem Kupfer zugesetzt, um eine Zinn-Kupfer-Bronze-Legierung herzustellen. Die Bronzezeit war eine Zeit der umfassenden Nutzung von Metallen und der Entwicklung von Handelsnetzwerken. Eine Studie aus dem Jahr 2013 legt nahe, dass die früheste Zinnlegierungsbronze aus der Mitte des 5. millennium v. Chr. in einer Vinča-Kulturstätte in Serbien stammt, obwohl diese Kultur herkömmlicherweise nicht als Teil der Bronzezeit betrachtet wird. Die Datierung des Bronzeartefakts ist jedoch umstritten.

Westasien und der Nahe Osten waren die ersten von Wissenschaftlern weithin anerkannten Regionen, die in die Bronzezeit eintraten. Dies begann mit dem Aufstieg der mesopotamischen Zivilisation Sumers in der Mitte des 4. millennium v. Chr. Die Kulturen des alten Nahen Ostens wurden zusammen mit Indien und Ägypten als „Wiege der Zivilisation“ bezeichnet. Diese Kulturen im Nahen Osten betrieben das ganze Jahr über intensive Landwirtschaft, entwickelten ein Schriftsystem, erfanden die Töpferscheibe, schufen eine zentralisierte Regierung, verfassten Gesetze, Stadt- und Nationalstaaten sowie Imperien. Sie begannen mit fortschrittlichen Architekturprojekten, führten soziale Schichtung, wirtschaftliche und zivile Verwaltung sowie Sklaverei ein und praktizierten organisierte Kriegsführung, Medizin und Religion. Gesellschaften in der Region legten den Grundstein für Astronomie, Mathematik und Astrologie.

Die Bronzezeit im Nahen Osten lässt sich in Früh-, Mittel- und Spätbronzezeit einteilen. Obwohl diese Unterteilungen nicht global anwendbar sind, wird allgemein angenommen, dass die frühe Bronzezeit im Nahen Osten den Zeitraum von 3300 bis 2100 v. Chr. umfasst. Als mittlere Bronzezeit wird der Zeitraum von 2100 bis 1550 v. Chr. angesehen. Und die Spätbronzezeit von 1550 bis 1200 v. Chr. Im nahegelegenen Anatolien wird die Bronzezeit im Allgemeinen mit dem Hethiterreich in Verbindung gebracht. Das Hethiterreich wurde ab dem 18. Jahrhundert v. Chr. in Hattusa in Nordanatolien gegründet. Im 14. Jahrhundert v. Chr. erreichte das hethitische Königreich seinen Höhepunkt. Es umfasste Zentralanatolien, Südwestsyrien bis Ugarit und Obermesopotamien.

Um 1180 v. Chr. kam es in der Levante zu einer Zeit des Aufruhrs, die viele Historiker mit der plötzlichen Ankunft der „Seevölker“ in Verbindung bringen. Der Ursprung und die Identität der Seevölker sind unter antiken Historikern ein Bereich voller Unsicherheit und Kontroversen. Es wurde vermutet und diskutiert, dass die Seevölker Sizilianer, Etrusker, Trojaner, Mykener oder aus dem allgemeinen Gebiet der Ägäis stammten; Minoisch, frühphönizisch/philisterhaft oder aus dem nicht-etruskischen Italien. Schriftliche ägyptische Quellen beschreiben sie, identifizieren sie jedoch nicht. In der Aufzeichnung der Stele zur/aus der Schlacht von Tanis heißt es: „...Sie kamen mit ihren Kriegsschiffen aus dem Meer und niemand konnte ihnen widerstehen...“ Als Folge ihrer Einfälle in Anatolien zerfiel das hethitische Königreich mehrere unabhängige „neohethitische“ Stadtstaaten. Einige dieser kleineren Stadtstaaten überlebten bis ins 8. Jahrhundert v. Chr.

Arzawa in Westanatolien erstreckte sich in der zweiten Hälfte des zweiten millennium v. Chr. wahrscheinlich entlang Südanatoliens in einem Gürtel, der von der Nähe der türkischen Seenregion bis zur Ägäisküste reicht. Arzawa war der westliche Nachbar des Mittleren und Neuen Hethitischen Königreichs. Arzawa war manchmal ein Rivale und manchmal ein Vasall der neohethitischen Königreiche. Der Assuwa-Bund war ein Staatenbund in Westanatolien, der um 1400 v. Chr. von den Hethitern besiegt wurde. Arzawa wurde mit dem viel unbekannteren Assuwa in Verbindung gebracht, das sich im Allgemeinen nördlich davon befindet. Es grenzte wahrscheinlich daran und könnte zumindest in bestimmten Zeiträumen sogar ein alternativer Begriff dafür sein.

Im alten Ägypten beginnt die Bronzezeit in der protodynastischen Zeit, etwa 3150 v. Chr. Die archaische frühe Bronzezeit Ägyptens wird von Gelehrten der ägyptischen Geschichte als frühe Dynastie bezeichnet. Es folgt unmittelbar auf die Vereinigung von Unter- und Oberägypten, die um 3100 v. Chr. erfolgte. Im Allgemeinen wird davon ausgegangen, dass die erste und zweite Dynastie darunter fallen. Sie dauert dann von der Proto-Dynastie Ägyptens bis etwa 2686 v. Chr. oder dem Beginn des Alten Reiches. Mit der Ersten Dynastie wurde die Hauptstadt des alten Ägypten von Abydos nach Memphis verlegt. Ein vereintes Ägypten wurde von einem ägyptischen Gottkönig regiert.

Abydos blieb das wichtigste heilige Land im Süden. Die Merkmale der altägyptischen Zivilisation nahmen während der frühen Dynastie Gestalt an. Dazu gehören Kunst, Architektur und viele Aspekte der Religion. Memphis war in der frühen Bronzezeit die größte Stadt dieser Zeit. Im 3. millennium v. Chr. erreichte Ägypten seinen ersten kontinuierlichen Höhepunkt der Zivilisation in Bezug auf Komplexität und Leistung. Als „Altes Reich“ der regionalen Bronzezeit wird dieser Zeitraum bezeichnet. Dies war die erste von drei „Königreichsperioden“, die die Höhepunkte der Zivilisation im unteren Niltal markieren. Die beiden anderen nachfolgenden Königreiche sind als „Reich der Mitte“ und „Neues Königreich“ bekannt. Zwischen diesen Königreichen liegen sogenannte „Zwischenperioden“.

Die Erste Zwischenzeit Ägyptens wird oft als „dunkle Periode“ in der altägyptischen Geschichte beschrieben. Es erstreckte sich über etwa 100 Jahre nach dem Ende des Alten Reiches von etwa 2181 bis 2055 v. Chr. Aus dieser Zeit, insbesondere aus der frühesten Phase, sind nur sehr wenige monumentale Zeugnisse erhalten. Die erste Zwischenzeit war eine dynamische Zeit, in der die Herrschaft über Ägypten grob zwischen zwei um die Macht konkurrierenden Staaten aufgeteilt wurde: Herakleopolis in Unterägypten und Theben in Oberägypten. Diese beiden Königreiche würden schließlich in Konflikt geraten. Die Könige von Thebe eroberten schließlich den Norden. Dies führte in der zweiten Hälfte der 11. Dynastie zur Wiedervereinigung Ägyptens unter einem einzigen Herrscher.

Das Mittlere Reich Ägypten dauerte von 2055 bis 1650 v. Chr. In dieser Zeit entwickelte sich der Osiris-Grabkult zur dominierenden ägyptischen Volksreligion. Der Zeitraum umfasst zwei Phasen. Es beginnt mit der 11. Dynastie, die von Theben aus regierte. Es endete mit der 12. und 13. Dynastie, deren Mittelpunkt el-Lisht war. Früher und traditionell wurde davon ausgegangen, dass das vereinte Königreich die 11. und 12. Dynastie umfasste. Allerdings betrachten Historiker heute zumindest einen Teil der 13. Dynastie als zum Reich der Mitte gehörig. Während der Zweiten Zwischenzeit geriet das alte Ägypten erneut in Unordnung. Dieser Zeitraum lag zwischen dem Ende des Mittleren Reiches und dem Beginn des Neuen Reiches.

Die Zeit ist vor allem für die Herrschaft der Hyksos bekannt, die in der 15. und 16. Dynastie über das alte Ägypten herrschten. Die Hyksos tauchten erstmals in der 11. Dynastie in Ägypten auf. Ihr Aufstieg zur Macht begann in der 13. Dynastie. Die Hyksos gingen aus der zweiten Zwischenzeit hervor und kontrollierten Avaris und das Delta. In der 15. Dynastie herrschten sie über Unterägypten. Erst am Ende der 17. Dynastie wurden sie aus Ägypten vertrieben.

Das Neue Königreich Ägypten dauerte vom 16. bis 11. Jahrhundert v. Chr. Es wurde auch als „Ägyptisches Reich“ bezeichnet. Das Neue Reich folgte auf die zweite Zwischenzeit und wurde von der dritten Zwischenzeit abgelöst. Es war Ägyptens wohlhabendste Zeit und markierte den Höhepunkt der ägyptischen Macht. Das spätere Neue Reich der 19. und 20. Dynastie wird oft als Ramessidenzeit bezeichnet. Der Name geht auf die elf Pharaonen zurück, die in der Zeit zwischen 1292 und 1069 v. Chr. den Namen Ramses annahmen.

Elam war eine voriranische antike Zivilisation im Osten Mesopotamiens. In der altelamischen oder mittleren Bronzezeit bestand Elam aus Königreichen auf dem iranischen Plateau. Diese Königreiche hatten ursprünglich ihren Sitz in Anshan. Ab der Mitte des 2. millennium v. Chr. konzentrierte es sich auf Susa im Khuzestan-Tiefland. Seine Kultur spielte eine entscheidende Rolle im Gutian-Reich und insbesondere während der darauffolgenden iranischen Achämeniden-Dynastie.

Die Oxus-Zivilisation war eine zentralasiatische Kultur aus der Bronzezeit. Im Zeitraum von etwa 2300 bis 1700 v. Chr. konzentrierte es sich auf den oberen Amudarja oder „Oxus“. In der frühen Bronzezeit entwickelte sich in der Kultur der Oasen Kopet Dag und Altyndepe eine protostädtische Gesellschaft. Dies entspricht der Stufe IV in Namazga-Tepe. Sowohl Altyndepe als auch Namazga-Tepe waren wichtige antike Bevölkerungszentren im heutigen Turkmenistan nahe der iranischen Grenze. Altyndepe war schon damals ein wichtiges Zentrum. Die Töpferwaren wurden auf der Drehscheibe gedreht. Es wurden Weintrauben angebaut. Der Höhepunkt dieser Stadtentwicklung wurde in der mittleren Bronzezeit um 2300 v. Chr. erreicht, was der Stufe V in Namazga-Depe entspricht. Diese bronzezeitliche Kultur wird Archäologischer Komplex Baktrien-Margiana genannt.

Die Kulli-Kultur ähnelte der Kultur der Industal-Zivilisation. Es befand sich etwa 2500 bis 2000 v. Chr. im heutigen Süden Belutschistans. Das Gebiet ist eine Region des heutigen Pakistan und war in hellenischer Zeit als „Gedrosia“ bekannt. Die Landwirtschaft war die wirtschaftliche Grundlage dieser Menschen. An mehreren Stellen wurden Dämme gefunden, die ein hochentwickeltes Wassermanagementsystem belegen. Konar Sandal wird mit der hypothetischen „Jiroft-Kultur“ des Iran in Verbindung gebracht. Dies war eine Kultur aus dem 3. millennium v. Chr., die auf der Grundlage einer Sammlung von Artefakten postuliert wurde, die 2001 beschlagnahmt wurden.

In der Levante hat die moderne Wissenschaft die Chronologie der bronzezeitlichen Levante in „Früh“ und „Protosyrisch“ unterteilt. Dies entspricht der frühen Bronzezeit. Die darauf folgende Periode wird als „Altsyrien“ bezeichnet. Dies entspricht der mittleren Bronzezeit. Schließlich entspricht die „mittelsyrische“ Periode der Spätbronzezeit. Der Begriff „Neusyrisch“ wird zur Bezeichnung der frühen Eisenzeit verwendet. Die alte syrische Zeit wurde vom ersten Königreich der Eblaiten, Nagar und dem zweiten Königreich der Marioten dominiert. Die Akkadier eroberten weite Gebiete der Levante und ihnen folgten von etwa 2000 bis 1600 v. Chr. die Amoriterkönigreiche. Diese amoritischen Königreiche entstanden in Mari, Yamhad, Qatna und Assyrien. Ab dem 15. Jahrhundert v. Chr. wird der Begriff „Amurru“ üblicherweise für die Region verwendet, die sich nördlich von Kanaan bis nach Kadesch am Fluss Orontes erstreckt.

Der früheste bekannte ugaritische Kontakt mit Ägypten geht auf eine in Ugarit gefundene Karneolperle zurück, die mit dem Pharao Senusret I. aus dem Mittleren Reich identifiziert wurde, der von 1971 bis 1926 v. Chr. regierte. Dies ist auch die erste genaue Datierung der ugaritischen Zivilisation. In Ugarit wurden auch eine Stele und eine Statuette der ägyptischen Pharaonen Senusret III. und Amenemhet III. gefunden. Es ist jedoch unklar, wann genau diese Denkmäler nach Ugarit gelangten. In den Amarna-Briefen wurden Nachrichten aus Ugarit um 1350 v. Chr. entdeckt. Sie wurden von Ugarit Ammittamru I., Niqmaddu II. und seiner Königin geschrieben. Vom 16. bis 13. Jahrhundert v. Chr. stand Ugarit in ständigem Kontakt mit Ägypten und Zypern, das damals als „Alashiya“ bekannt war.

Die Mitanni waren von etwa 1500 bis 1300 v. Chr. ein locker organisierter Staat in Nordsyrien und Südostanatolien. Die Mitanni wurden von einer indo-arischen herrschenden Klasse gegründet, die eine überwiegend hurritische Bevölkerung regierte, und wurden zu einer regionalen Macht, nachdem die Zerstörung des kassitischen Babylon durch die Hethiter ein Machtvakuum in Mesopotamien geschaffen hatte. Zu Beginn war Ägypten unter den Thutmosiden der größte Rivale der Mitanni. Doch mit dem Aufstieg des Hethiterreichs verbündeten sich die Mitanni und die Ägypter, um ihre gemeinsamen Interessen vor der Bedrohung durch die Hethiterherrschaft zu schützen. Auf dem Höhepunkt ihrer Macht im 14. Jahrhundert v. Chr. hatten die Mitanni Außenposten in ihrer Hauptstadt Washukanni. Archäologen haben diese Stätte am Quellgebiet des Chabur-Flusses lokalisiert. Schließlich erlagen die Mitanni den Angriffen der Hethiter und später der Assyrer. Es wurde zu einer Provinz des mittelassyrischen Reiches reduziert.

Die Israeliten waren ein altes semitischsprachiges Volk des Alten Nahen Ostens. Sie bewohnten einen Teil Kanaans während der Stammes- und Monarchiezeit, etwa vom 15. bis 6. Jahrhundert v. Chr. Nach dem Fall der Monarchie lebten die Israeliten in geringerer Zahl in der Region. Der Name „Israel“ taucht erstmals um 1209 v. Chr. auf. Dies war am Ende der Spätbronzezeit und ganz am Anfang der Eisenzeit. Der Name erscheint auf der Merneptah-Stele, die vom ägyptischen Pharao Merneptah errichtet wurde.

Die Aramäer waren ein nordwestsemitisches halbnomadisches und pastoralistisches Volk, das aus dem heutigen Syrien, dem biblischen Aram, stammte. Sie waren während der späten Bronzezeit und der frühen Eisenzeit eine eigenständige Population. Große Gruppen wanderten nach Mesopotamien aus, wo sie sich mit der einheimischen akkadischen, assyrischen und babylonischen Bevölkerung vermischten. Die Aramäer bildeten nie ein einheitliches Reich. Sie wurden im gesamten Nahen Osten in unabhängige Königreiche aufgeteilt. Nach dem Zusammenbruch der Bronzezeit beschränkte sich ihr politischer Einfluss auf viele syrisch-hethitische Staaten. Diese wurden im 8. Jahrhundert v. Chr. vollständig vom neuassyrischen Reich übernommen.

Die mesopotamische Bronzezeit begann etwa 3500 v. Chr. und endete mit der Kassitenzeit. Die Kassitenzeit dauerte etwa 1500 bis 1155 v. Chr. Die übliche Dreiteilung in Früh-, Mittel- und Spätbronzezeit wird im Hinblick auf die mesopotamische Bronzezeit nicht angewendet. Stattdessen ist eine Einteilung primär nach kunsthistorischen und historischen Merkmalen üblich. In den Städten des Alten Orients lebten mehrere Zehntausend Menschen. Ur, Kish, Isin, Larsa und Nippur waren die größten Städte der mittleren Bronzezeit. Babylon, Kalah und Assur hatten in der Spätbronzezeit ebenfalls große Bevölkerungsgruppen.

Das Akkadische Reich wurde von etwa 2335 bis 2154 v. Chr. zur dominierenden Macht in der Region. Nach dem Untergang des Akkadischen Reiches erlebten die Sumerer im Neo-Sumerischen Reich eine Renaissance. Die Ursprünge Assyriens reichen bis ins 25. Jahrhundert v. Chr. zurück. Assyrien wurde während des Altassyrischen Reiches von etwa 2025 bis 1750 v. Chr. zu einer Regionalmacht. Die früheste Erwähnung Babylons findet sich auf einer Tafel aus der Zeit der Herrschaft Sargons von Akkad im 23. Jahrhundert v. Chr. Babylon war damals lediglich eine kleine Verwaltungsstadt.

Die Amoriter-Dynastie gründete im 19. Jahrhundert v. Chr. den Stadtstaat Babylon. Über 100 Jahre später übernahm es kurzzeitig die anderen Stadtstaaten. Dadurch entstand das kurzlebige Erste Babylonische Reich. Dies wird von Zeithistorikern auch als altbabylonische Zeit bezeichnet. Akkad, Assyrien und Babylonien verwendeten alle die geschriebene ostsemitische akkadische Sprache für den offiziellen Gebrauch und als gesprochene Sprache. Zu diesem Zeitpunkt wurde die sumerische Sprache nicht mehr gesprochen. Allerdings wurde die sumerische Sprache in Assyrien und Babylonien immer noch religiös verwendet. Es blieb bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. in dieser Form erhalten.

Die akkadischen und sumerischen Traditionen spielten in der späteren assyrischen und babylonischen Kultur eine wichtige Rolle. Dies geschah, obwohl Babylonien selbst im Gegensatz zum militärisch mächtigeren Assyrien von nicht einheimischen Amoritern gegründet wurde. Und das trotz der Tatsache, dass Babylonien oft von anderen nicht-indigenen Völkern regiert wurde. Dazu gehörten Kassiten, Aramäer und Chaldäer sowie die assyrischen Nachbarn Babyloniens.

In Zentralasien wird der archäologische Komplex Bactria-Margiana auf etwa 2400 bis 1600 v. Chr. datiert. Auch als Oxus-Zivilisation bekannt, handelte es sich um eine Zivilisation aus der Bronzezeit in Zentralasien. Es befand sich im heutigen Nordafghanistan, Ostturkmenistan, Südusbekistan und Westtadschikistan. Es konzentrierte sich auf den oberen Fluss Amu Darya oder Oxus. Seine Stätten wurden 1976 vom sowjetischen Archäologen Viktor Sarianidi entdeckt und benannt. Baktrien war der griechische Name für das Gebiet von „Baktra“ (heute Balkh) im heutigen Nordafghanistan. Margiana war der griechische Name für die persische Satrapie „Marguš“, deren Hauptstadt Merv im heutigen Südosten Turkmenistans war. Jüngsten Studien zufolge [28] trug die Zivilisation der Region nicht wesentlich zur späteren südasiatischen Genetik bei.

Das Altai-Gebirge im heutigen Südrussland und der Zentralmongolei wurde als Ursprung eines kulturellen Rätsels identifiziert, das als Seima-Turbino-Phänomen bezeichnet wird. Es wird vermutet, dass es in dieser Region um 2000 v. Chr. erhebliche Klimaveränderungen gab. Die daraus resultierenden ökologischen, wirtschaftlichen und politischen Veränderungen lösten eine schnelle und massive Migration aus. Die Bevölkerung dieser Region wanderte nach Westen nach Nordosteuropa, nach Osten nach China und nach Süden nach Vietnam und Thailand. Diese Wanderung erfolgte über eine Grenze von etwa 4.000 Meilen in nur fünf bis sechs Generationen.

Die Migration führte dazu, dass Völker von Finnland im Westen bis Thailand im Osten die gleiche Metallbearbeitungstechnologie anwendeten. In einigen Gebieten entstanden die gleichen Techniken der Pferdezucht und des Reitens. Es wird außerdem vermutet, dass dieselben Migrationen die uralische Sprachgruppe über Europa und Asien verbreiteten. Etwa 39 Sprachen dieser Gruppe sind noch vorhanden, darunter Ungarisch, Finnisch und Estnisch. Jüngste Gentests in Südsibirien und Kasachstan stützen jedoch eine gegenteilige Theorie. Die Tests stützen die Hypothese, dass die Verbreitung der Bronzetechnologie über indogermanische Migrationen nach Osten erfolgte. Bronzetechnologien waren in westlichen Regionen schon seit längerem bekannt.

In China wurden die frühesten Bronzeartefakte in der Majiayao-Kulturstätte aus der Zeit zwischen 3100 und 2700 v. Chr. gefunden. Der Begriff „Bronzezeit“ wurde von West-Eurasien auf die Archäologie Chinas übertragen. Es gibt keinen Konsens oder eine allgemein verwendete Konvention zur Abgrenzung des „Bronzezeitalters“ im Kontext der chinesischen Vorgeschichte. Konventionell wird die „frühe Bronzezeit“ in China manchmal als gleichbedeutend mit der „Shang-Dynastie“ der chinesischen Vorgeschichte (16. bis 11. Jahrhundert v. Chr.) angesehen. Die „Spätere Bronzezeit“ als Äquivalent zur Zeit der „Zhou-Dynastie“ (11. bis 3. Jahrhundert v. Chr.). Ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. gibt es Hinweise auf eine Technologie aus der „Eisenzeit“. Viele Gelehrte argumentieren jedoch, dass die eigentliche „Bronzezeit“ in China nie zu Ende ging. Ihre Argumente werden dadurch gestützt, dass es keinen erkennbaren Übergang von der „Bronzezeit“ zu einer „Eisenzeit“ gab.

Bezeichnenderweise galt die Bronzekunst zusammen mit der ihr vorausgehenden Jadekunst im Vergleich zu Eisen oder Stein als „schönes“ Material für rituelle Kunst. Erst in der Han-Dynastie wurde Stein für Gräber populär. Unter wahrscheinlich indischem Einfluss ersetzten Steingräber hölzerne Tempelstrukturen. Die Bronzemetallurgie in China hat ihren Ursprung in der sogenannten Erlitou-Zeit. Einige Historiker argumentieren, dass die Bronzezeit damit in den von der Shang-Dynastie kontrollierten Zeitbereich fällt. Andere Historiker glauben, dass die Erlitou-Stätten zur vorhergehenden Xia-Dynastie gehören. Die US National Gallery of Art definiert die chinesische Bronzezeit als „Zeitraum zwischen etwa 2000 v. Chr. und 771 v. Chr.“. Dies ist eine Periode, die mit der Erlitou-Kultur beginnt und abrupt mit dem Zerfall der westlichen Zhou-Herrschaft endet.

Die weit verbreitete Verwendung von Bronze in der chinesischen Metallurgie und Kultur geht viel später zurück. Viele Wissenschaftler glauben, dass die Einführung und weit verbreitete Verwendung von Bronze wahrscheinlich auf westlichen Einfluss zurückzuführen ist. Es könnte sein, dass sich Bronzearbeiten unabhängig von äußeren Einflüssen innerhalb Chinas entwickelten. Die Entdeckung europäischer Mumien in Xinjiang, China, deutet jedoch auf einen möglichen Übertragungsweg aus dem Westen hin. Dies könnte ab dem frühen zweiten millennium v. Chr. geschehen sein. Unabhängig davon, ob die Bronzemetallurgie intern entwickelt wurde oder durch externe Handelskontakte vorangetrieben wurde, handelt es sich in jedem Fall um Spekulation, da es in beiden Fällen an direkten Beweisen mangelt. Ein paar menschliche Mumien allein können die Übertragung metallurgischer Technologie nicht ausreichend erklären. Darüber hinaus wurden die ältesten bisher in China gefundenen Bronzeobjekte am Majiayao-Standort in Gansu und nicht in Xinjiang entdeckt.

Die Shang-Dynastie des Gelben Flusstals gelangte nach der Xia-Dynastie um 1600 v. Chr. an die Macht. Die Shang-Dynastie wird von manchen Gelehrten auch als Yin-Dynastie bezeichnet. Einige direkte Informationen über die Shang-Dynastie stammen aus Inschriften aus der Shang-Ära auf Bronzeartefakten. Die meisten Informationen stammen jedoch aus Orakelknochen, die Glyphen tragen, die den ersten bedeutenden Korpus aufgezeichneter chinesischer Schriftzeichen bilden. Zu den Orakelknochen gehörten Schildkrötenpanzer, Schulterblätter von Rindern und andere Knochen. Eisen stammt aus der Zhou-Dynastie, seine Verwendung ist jedoch minimal. Chinesische Literatur aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. bezeugt Kenntnisse über die Eisenverhüttung. Die Bronzetechnologie bleibt jedoch noch einige Zeit danach die bedeutendste metallurgische Industrie in der archäologischen und historischen Aufzeichnung.

Historiker weisen darauf hin, dass Eisen zu keinem Zeitpunkt vor dem Ende der Zhou-Dynastie im Jahr 256 v. Chr. Bronze verdrängte. Auch nach diesem Zeitpunkt stellten Bronzegefäße in der späteren Han-Zeit bzw. bis 220 n. Chr. den Großteil der Metallgefäße dar. Chinesische Bronzeartefakte sind im Allgemeinen entweder Gebrauchs- oder „Ritualbronzen“. Zu den Gebrauchsbronzen zählen beispielsweise Speerspitzen oder Dechselköpfe. Ritualbronzen sind aufwändigere Versionen aus kostbaren Materialien von Alltagsgefäßen sowie Werkzeugen und Waffen. Beispiele sind die zahlreichen großen Opferstative, die auf Chinesisch „Dings“ genannt werden. Es gab viele andere unterschiedliche Formen.

Erhaltene identifizierte chinesische Ritualbronzen sind in der Regel stark verziert. Oftmals haben die Dekorationen die Form des Taotie-Motivs. Dabei handelte es sich um stark stilisierte Tiergesichter. Diese erscheinen in drei Hauptmotivtypen: Dämonen, symbolische Tiere und abstrakte Symbole. Viele große Bronzen tragen auch eingegossene Inschriften. Sie machen den größten Teil der erhaltenen frühen chinesischen Schriften aus. Sie haben Historikern und Archäologen enorm dabei geholfen, die Geschichte Chinas zu verstehen. Dies gilt insbesondere für die Zhou-Dynastie, 1046 bis 256 v. Chr. Die Bronzen der westlichen Zhou-Dynastie dokumentieren große Teile der Geschichte. Diese Geschichte ist in den erhaltenen Manuskripten nicht zu finden, die oft von Personen unterschiedlichen Ranges und möglicherweise sogar sozialer Klasse verfasst wurden.

Darüber hinaus verleiht das Medium Gussbronze den von ihnen aufbewahrten Aufzeichnungen eine Dauerhaftigkeit, die Manuskripte nicht genießen. Diese Inschriften lassen sich üblicherweise in vier Teile unterteilen. Es gibt zunächst einen Hinweis auf Datum und Ort. Das zweite ist die Benennung des Gedenkereignisses. Die dritte ist die Liste der Geschenke, die der Kunsthandwerker im Austausch für die Bronze erhielt. Zuletzt folgt eine Widmung. Die relativen Bezugspunkte, die diese Schiffe bieten, haben es Historikern ermöglicht, die meisten Schiffe in einen bestimmten Zeitrahmen der westlichen Zhou-Zeit einzuordnen. Dadurch konnten sie die Entwicklung der Schiffe und die von ihnen aufgezeichneten Ereignisse verfolgen.

Der Beginn der Bronzezeit auf der Koran-Halbinsel erfolgte um 1000 bis 800 v. Chr. Die koreanische Kultur der Bronzezeit geht auf Liaoning und die Mandschurei zurück. Dennoch weist es einzigartige Typologien und Stile auf, insbesondere bei Ritualobjekten. Die Mumun-Keramikzeit ist nach dem koreanischen Namen für undekorierte oder schlichte Koch- und Aufbewahrungsgefäße benannt. Diese bilden einen großen Teil der Keramiksammlung über die gesamte Zeitspanne, insbesondere aber 850 bis 550 v. Chr. Die Mumun-Zeit ist bekannt für die Ursprünge intensiver Landwirtschaft und komplexer Gesellschaften. Dies gilt nicht nur für die koreanische Halbinsel, sondern auch für den japanischen Archipel.

Die Töpferkultur der mittleren Mumun-Zeit auf der südkoreanischen Halbinsel übernahm zwischen 700 und 600 v. Chr. nach und nach die Bronzeproduktion. Dies geschah im Anschluss an eine Zeit, in der im Zeitraum zwischen 900 und 700 v. Chr. Bronzedolche und andere Bronzeartefakte im Liaoning-Stil bis in den inneren Teil der Südhalbinsel ausgetauscht wurden. Die Bronzedolche verliehen den Persönlichkeiten, die sie führten und mit ihnen begraben wurden, Ansehen und Autorität. Hochrangige Megalithbestattungen fanden in Zentren an der Südküste wie der Stätte Igeum-dong statt. Bronze war bis 100 n. Chr. weiterhin ein wichtiges Element bei Zeremonien und Totenopfern.

Die Einführung bronzezeitlicher Technologie auf dem japanischen Archipel erfolgte zu Beginn der frühen Yayoi-Zeit, etwa 300 v. Chr. In dieser Zeit wurden sowohl metallverarbeitende als auch landwirtschaftliche Praktiken eingeführt, die von Siedlern vom Kontinent eingeführt wurden. Durch den Kontakt mit anderen alten ostasiatischen Zivilisationen verbreiteten sich vor allem Bronze- und Eisenschmelztechniken auf dem japanischen Archipel. Dies war insbesondere auf die Einwanderung von und den Handel mit der koreanischen Halbinsel und dem alten Festlandchina zurückzuführen. Eisen wurde hauptsächlich für landwirtschaftliche und andere Werkzeuge verwendet, während rituelle und zeremonielle Artefakte hauptsächlich aus Bronze hergestellt wurden.

Die Bronzezeit auf dem indischen Subkontinent begann um 3300 v. Chr. mit dem Beginn der Industal-Zivilisation. Die Bewohner des Indus-Tals, die Harappaner, entwickelten neue Techniken in der Metallurgie und produzierten Kupfer, Bronze, Blei und Zinn. Die späte Harappan-Kultur reicht von 1900 bis 1400 v. Chr. Es überlappte den Übergang von der Bronzezeit zur Eisenzeit. Aufgrund dieser Überschneidungen ist es schwierig, diesen Übergang genau zu datieren. Es wurde behauptet, dass ein 6.000 Jahre altes Kupferamulett, das in Mehrgarh in Form einer Radspeiche hergestellt wurde, das früheste Beispiel für Wachsausschmelzguss auf der Welt sei.

In Ban Chiang, Thailand, wurden Bronzeartefakte aus dem Jahr 2100 v. Chr. entdeckt. Aufgrund der Radiokarbondatierung der Menschen- und Schweineknochen in Ban Chiang gehen einige Wissenschaftler jedoch davon aus, dass die ursprüngliche Bronzezeit in Ban Chiang im späten 2. millennium , also fast tausend Jahre später, stattfand. Ban Non Wat in Thailand ist eine kürzlich ausgegrabene Stätte und erwies sich mit über 640 ausgegrabenen Gräbern als reiche Stätte. Mit vielen ausgegrabenen komplexen Bronzegegenständen war möglicherweise ein sozialer Wert verbunden. Ban Chiang ist jedoch die am gründlichsten dokumentierte Stätte in Thailand und Südostasien. In Südostasien gibt es die deutlichsten Hinweise auf Metallurgie.

Im Allgemeinen weist die Stätte einen groben Datierungszeitraum vom späten 3. millennium v. Chr. bis zum 1. millennium n. Chr. auf. Die Stätte hat verschiedene Artefakte wie Grabkeramik aus der Zeit von 2100 bis 1700 v. Chr. hervorgebracht. An der Stätte wurden auch Fragmente von Armreifen auf Bronze- und Kupferbasis hergestellt. Das Interessanteste an dieser Stätte ist jedoch nicht nur das hohe Alter der Artefakte. Besonders hervorzuheben ist, dass die Artefakte im Zusammenhang mit der Technologie von Anfang an auf einen Guss vor Ort schließen lassen. Der Guss vor Ort stützt die Theorie, dass Bronze erstmals in voll entwickelter Form in Südostasien eingeführt wurde. Dies würde die Annahme stützen, dass die Bronzetechnologie eine Innovation aus einem anderen Land sei.

Einige Wissenschaftler glauben, dass die Kupfermetallurgie von Nordwest- und Zentralchina über südliche und südwestliche Gebiete wie die Provinzen Guangdong und Yunnan verbreitet wurde. Sie gehen davon aus, dass sich die Bronzetechnologie um 1000 v. Chr. endgültig in Südostasien verbreitete. Die Archäologie legt auch nahe, dass die Metallurgie aus der Bronzezeit in Südostasien möglicherweise kein so bedeutender Katalysator für die soziale Schichtung und Kriegsführung war wie in anderen Regionen. Wissenschaftler glauben, dass sich die soziale Struktur von Häuptlingsstaaten hin zu einem heterarchischen Netzwerk verlagert hat. Datenanalysen verschiedener gleichzeitiger regionaler Standorte haben Forscher immer wieder zu dem Schluss geführt, dass es keine fest verankerte Hierarchie gab.

In Nyaunggan, Burma, wurden Bronzewerkzeuge sowie Keramik- und Steinartefakte ausgegraben. Die Datierung dieser Artefakte ist derzeit noch sehr breit gefächert, die Schätzungen reichen von 3500 bis 500 v. Chr. In Vietnam wurden die ersten Bronzetrommeln, die sogenannte Dong-Son-Trommel, freigelegt. Sie stammen aus der Jungsteinzeit und wurden in und um die Regionen des Roten Flussdeltas in Nordvietnam und Südchina ausgegraben. Diese beziehen sich auf die prähistorische Dong-Son-Kultur Vietnams. Archäologische Untersuchungen in Nordvietnam weisen auf einen Anstieg der Infektionskrankheiten nach dem Aufkommen der Metallurgie hin.

Skelettfragmente an Fundstellen aus der frühen und mittleren Bronzezeit weisen einen größeren Anteil an Läsionen auf als an Fundstellen aus früheren Perioden. Dies hat einige mögliche Auswirkungen. Einer davon ist der erhöhte Kontakt mit bakteriellen und/oder pilzlichen Krankheitserregern aufgrund der erhöhten Bevölkerungsdichte und der Rodung/Bewirtschaftung von Land. Der andere Grund ist die verminderte Immunkompetenz im Metallzeitalter aufgrund von durch die Landwirtschaft verursachten Ernährungsumstellungen. Letzteres besagt, dass in der Da-But-Zeit möglicherweise eine Infektionskrankheit aufgetreten ist, die sich in der Metal-Zeit zu einer virulenteren Form entwickelt hat.

In Bezug auf die Bronzezeit in Europa berichtete eine 2013 in der Zeitschrift Antiquity veröffentlichte Studie über die Entdeckung einer Zinnbronzefolie aus der archäologischen Stätte Pločnik, die sicher auf etwa 4650 v. Chr. datiert wurde. Es wurde auch über 14 weitere Artefakte aus Serbien und Bulgarien berichtet, die auf die Zeit vor 4000 v. Chr. datiert wurden. Diese Funde haben gezeigt, dass frühe Zinnbronze häufiger vorkam als bisher angenommen. Die Zinnbronze-Technologie entwickelte sich offenbar 1500 Jahre vor den ersten Zinnbronzelegierungen im Nahen Osten unabhängig in Europa.

Die Herstellung komplexer Zinnbronzen dauerte auf dem Balkan etwa 500 Jahre. Die Beweise für die Herstellung solch komplexer Bronzen verschwinden am Ende des 5. millennium , also kurz vor 4000 v. Chr.) Dies fällt mit dem Zusammenbruch großer Kulturkomplexe im Nordosten Bulgariens und Thrakiens im späten 5. millennium v. Chr. zusammen. Etwa 1500 Jahre später wurden wieder Zinnbronzen aus Kassiterit-Zinn in das Gebiet eingeführt.

Die ägäische Bronzezeit begann um 3200 v. Chr., als die Zivilisationen in der Region erstmals ein weitreichendes Handelsnetzwerk aufbauten. Dieses Netzwerk importierte Zinn und Holzkohle nach Zypern. Auf Zypern wurde Kupfer abgebaut und mit Zinn legiert, um Bronze herzustellen. Bronzegegenstände wurden dann weithin exportiert und unterstützten den Handel. Die Isotopenanalyse von Zinn in einigen Bronzeartefakten aus dem Mittelmeerraum legt nahe, dass sie möglicherweise aus Großbritannien stammen. Die Navigationskenntnisse waren zu dieser Zeit gut entwickelt. Die Navigationsfähigkeiten erreichten ihren Höhepunkt erst im Jahr 1730, als die Erfindung des Chronometers die präzise Bestimmung des Längengrads ermöglichte. Die einzig mögliche Ausnahme könnten polynesische Seeleute gewesen sein.

Die minoische Zivilisation mit Sitz in Knossos auf der Insel Kreta scheint ihren Handel aus der Bronzezeit koordiniert und verteidigt zu haben. Es wird auch angenommen, dass die Illyrer ihre Wurzeln in der frühen Bronzezeit haben. Die ägäische Bronzezeit „brach“ um 1200 v. Chr. zusammen, was zu dem führte, was Historiker oft als „griechisches dunkles Zeitalter“ bezeichnen. Die Ära war von Invasionen, Zerstörungen und Bevölkerungsauswanderungen geprägt. Kollapstheorien aus der Bronzezeit haben Aspekte, Ursachen und Auswirkungen des Endes der Bronzezeit in dieser Region beschrieben. Am Ende der Bronzezeit in der Ägäisregion folgte die mykenische Verwaltung des regionalen Handelsreiches dem Niedergang der minoischen Vorherrschaft.

Mehrere minoische Klientelstaaten verloren einen Großteil ihrer Bevölkerung durch Hungersnot und/oder Pest. Dies würde darauf hindeuten, dass das Handelsnetzwerk möglicherweise gescheitert ist. Das Scheitern hätte den Handel mit landwirtschaftlichen Grundprodukten verhindert, der zuvor solche Hungersnöte gelindert und durch Unterernährung verursachte Krankheiten verhindert hätte. Es ist auch bekannt, dass in dieser Zeit das Gebiet nördlich des Schwarzen Meeres die Kornkammer des Minoischen Reiches war. Auch diese Region verlor plötzlich einen Großteil ihrer Bevölkerung. Der Bevölkerungsrückgang könnte zu einem Verlust der entsprechenden Kapazität für den Anbau von Nutzpflanzen geführt haben. Dürre und Hungersnot in Anatolien könnten ebenfalls zum Zusammenbruch der Ägäis geführt haben, indem sie die Handelsnetzwerke störten. Die Ägäis war möglicherweise nicht nur nicht in der Lage, landwirtschaftliche Produkte zu importieren, sondern könnte auch daran gehindert worden sein, Zugang zu Bronze- und Luxusgütern zu erhalten.

Der Zusammenbruch der Ägäis wird auf die Erschöpfung der zypriotischen Wälder und der von ihnen geförderten Kohle zurückgeführt, was zum Ende des Bronzehandels führte. Es ist bekannt, dass diese Wälder bis in spätere Zeiten existierten. Experimente haben gezeigt, dass die Holzkohleproduktion in dem für die Bronzeproduktion der späten Bronzezeit erforderlichen Umfang sie in weniger als fünfzig Jahren erschöpft hätte. Der Zusammenbruch der Ägäis wurde auch darauf zurückgeführt, dass Eisenwerkzeuge immer häufiger vorkamen. Die primäre Rechtfertigung für den Zinnhandel endete, als die Nachfrage nach Bronzeproduktion nachließ und das Handelsnetz nicht mehr so ​​funktionierte wie früher. Die Kolonien des Minoischen Reiches litten damals unter Dürre, Hungersnot, Krieg oder einer Kombination dieser drei Faktoren. Und sie hatten keinen Zugang mehr zu den entfernten Ressourcen ihres früheren Reiches, die eine Erholung hätten ermöglichen können.

Der Thera-Ausbruch ereignete sich um 1600 v. Chr., weniger als 70 Meilen (110 Kilometer) nördlich von Kreta. Thera ist heute allgemein als Santorini bekannt. Spekulationen zufolge könnte ein Tsunami von Thera aus kretische Städte zerstören. Möglicherweise hat ein Tsunami tatsächlich die kretische Marine in ihrem Heimathafen zerstört. Die Minoer wiederum verloren daraufhin entscheidende Seeschlachten. Das Endergebnis war, dass um 1450 v. Chr. die Städte Kretas geplündert und niedergebrannt wurden. Die mykenische Zivilisation übernahm dann Knossos. Die meisten Historiker und Chronologen gehen davon aus, dass der Ausbruch von Thera im späten 17. Jahrhundert v. Chr. stattfand. Wenn das wahr ist, dann ist es so sofort Effekte gehören zum Übergang von der Mittel- zur Spätbronzezeit und nicht zum Ende der Spätbronzezeit. Allerdings könnten der Ausbruch und die darauffolgende Verwüstung die Instabilität ausgelöst haben, die zum Zusammenbruch von Knossos führte. Die Folge war der Zusammenbruch der bronzezeitlichen Gesellschaft insgesamt.

Archäologische Funde, darunter einige auf der Insel Thera, legen nahe, dass sich das Zentrum der minoischen Zivilisation zum Zeitpunkt des Ausbruchs tatsächlich auf Thera und nicht auf Kreta befand. Dieser Theorie zufolge beschleunigte der katastrophale Verlust des politischen, administrativen und wirtschaftlichen Zentrums durch den Ausbruch den Niedergang der Minoer. Hinzu kommen die Schäden, die der Tsunami in den Küstenstädten und Dörfern Kretas angerichtet hat. Eine geschwächte politische Einheit mit verringerten wirtschaftlichen und militärischen Fähigkeiten und sagenumwobenen Reichtümern wäre dann anfälliger für Eroberungen gewesen. Tatsächlich wird der Ausbruch von Santorini normalerweise auf etwa 1630 v. Chr. datiert. Die mykenischen Griechen werden erstmals einige Jahrzehnte später, um 1600 v. Chr., in die Geschichte aufgenommen. Die späteren mykenischen Angriffe auf Kreta (um 1450 v. Chr.) und anschließend auf Troja (um 1250 v. Chr.) wären dieser Theorie zufolge eine Fortsetzung des stetigen Vordringens der Griechen in die geschwächte minoische Welt gewesen.

In Mitteleuropa umfasst die frühbronzezeitliche Unetice-Kultur von 1800 bis 1600 v. Chr. zahlreiche kleinere Gruppen wie die Straubing-, Adlerberg- und Hatvan-Kultur. Einige sehr reiche Bestattungen wie die in Leubingen mit Grabbeigaben aus Gold weisen auf eine bereits in der Unetice-Kultur vorhandene Zunahme der sozialen Schichtung hin. Insgesamt sind Friedhöfe aus dieser Zeit selten und von geringer Größe. Auf die Unetice-Kultur folgt die Tumulus-Kultur aus der mittleren Bronzezeit von etwa 1600 bis 1200 v. Die Tumulus-Kultur war durch Körperbestattungen in Tumuli oder Hügelgräbern gekennzeichnet. In den ostungarischen Körös-Nebenflüssen kam es in der frühen Bronzezeit erstmals zur Einführung der Mako-Kultur. Es folgten die Otomani- und Gyulavarsand-Kulturen.

Die spätbronzezeitliche Urnenfelderkultur erstreckte sich von etwa 1300 bis 700 v. Chr. Es war geprägt von Feuerbestattungen. Es umfasst die Lausitzer Kultur in Ostdeutschland und Polen. Die Lausitzer Kultur erstreckte sich von 1300 bis 500 v. Chr. und setzte sich bis in die Eisenzeit fort. Auf die mitteleuropäische Bronzezeit folgte die eisenzeitliche Hallstattkultur, die von etwa 700 bis 450 v. Chr. reichte. Wichtige archäologische Stätten aus der Bornze-Zeit sind Biskupin in Polen, Nebra in Deutschland, Vráble in der Slowakei und Zug-Sumpf in Zug in der Schweiz.

Die Bronzezeit in Mitteleuropa wurde chronologisch in die Bronzezeit A1 (BzA1) unterteilt, die den Zeitraum 2300 bis 2000 v. Chr. umfasste. Die für diese Zeit charakteristischen archäologischen Artefakte sind dreieckige Dolche, flache Äxte, steinerne Handgelenkschützer und Pfeilspitzen aus Feuerstein. Die Zeit nach A1 war die Bronzezeit A2 (BzA2), die den Zeitraum von 1950–1700 v. Chr. umfasste. Die archäologischen Artefakte, die diese Zeit charakterisierten, waren Dolche mit Metallgriff, geflanschte Äxte, Hellebarden, Nadeln mit perforierten Kugelköpfen und massive Armbänder. Auf die Bronzezeit A1 und A2 folgten bronzezeitliche Phasen der Hallstätter Kultur A und B (Ha A und HaB).

Die Apenninenkultur wurde auch als italienische Bronzezeit bezeichnet. Dabei handelte es sich um einen Technologiekomplex in Mittel- und Süditalien, der sich über die Kupferzeit und die Bronzezeit erstreckte. Die Camuni waren ein altes Volk ungewisser Herkunft. Laut dem römischen Autor und Philosophen Plinius dem Älteren aus dem 1. Jahrhundert handelte es sich um Euganeier. Nach Angaben des griechischen Historikers Strabo aus dem 1. Jahrhundert handelte es sich um Räter, die während der Eisenzeit im Val Camonica lebten. Es ist bekannt, dass menschliche Gruppen von Jägern, Hirten und Bauern seit der Jungsteinzeit in der Gegend lebten.

Die auf Sardinien und Korsika beheimatete nuraghische Zivilisation dauerte von der frühen Bronzezeit etwa im 18. Jahrhundert v. Chr. bis zum 2. Jahrhundert n. Chr., als die Inseln bereits romanisiert waren. Sie haben ihren Namen von den charakteristischen Nuraghentürmen der bereits existierenden Megalithkultur, in der Dolmen und Menhire errichtet wurden. Die Nuraghentürme gelten einhellig als die am besten erhaltenen und größten megalithischen Überreste Europas. Ihr effektiver Einsatz wird immer noch diskutiert. Einige Gelehrte halten sie für monumentale Gräber.

Andere Gelehrte glauben, dass sie als Häuser für mythologische Riesen gebaut wurden. Andere Gelehrte glauben, dass sie als Festungen genutzt wurden. Andere halten sie für Öfen zur Metallschmelze. Wieder andere glauben, dass sie als Gefängnisse gebaut wurden. Schließlich gibt es diejenigen, die glauben, dass sie als Tempel für einen Sonnenkult gebaut wurden. Gegen Ende des 3. millennium v. Chr. exportierte Sardinien eine Kultur nach Sizilien, die kleine Dolmen baute, die als Gräber dienten, wie es im sizilianischen Dolmen „Cava dei Servi“ nachgewiesen wurde. Diese hatten eine trilithische oder vieleckige Form. Von dieser Region aus gelangte die Kultur und ihre ikonischen Kuppeln auf die Insel Malta und in andere Länder des Mittelmeerbeckens.

Die Terramare waren eine frühe indogermanische Zivilisation im Gebiet des heutigen Pianura Padana in Norditalien sowie in anderen Gebieten Europas. Die Terramare stammten aus der Zeit vor den Kelten. Sie lebten in quadratischen Dörfern mit hölzernen Pfahlbauten. Diese Dörfer wurden an Land gebaut, im Allgemeinen jedoch in der Nähe eines Baches. Die Dörfer zeichneten sich durch Straßen aus, die sich im rechten Winkel kreuzten. Der gesamte Komplex wies den Charakter einer befestigten Siedlung auf. Terramare war in der Pianura Padana weit verbreitet, insbesondere entlang des Flusses Panaro zwischen Modena und Bologna. Die Zivilisation entwickelte sich in der mittleren und späten Bronzezeit zwischen dem 17. und 13. Jahrhundert v. Chr.

Die Castellieri-Kultur entwickelte sich in Istrien während der mittleren Bronzezeit. Istrien ist die größte Halbinsel in der Adria. Die Halbinsel liegt an der Spitze der Adria zwischen dem Golf von Triest und der Kvarner-Bucht. In der heutigen Welt wird es von drei Ländern geteilt: Kroatien, Slowenien und Italien. Die Castellieri-Kultur dauerte mehr als ein millennium , vom 15. Jahrhundert v. Chr. bis zur römischen Eroberung im 3. Jahrhundert v. Chr. Der Name geht auf die befestigten Stadtteile zurück, die die Kultur prägten.

Die Canegrate-Kultur entwickelte sich von der mittleren Bronzezeit bis zur Eisenzeit, also etwa ab dem 13. Jahrhundert v. Chr. Es konzentrierte sich auf die Pianura Padana im heutigen Westen der Lombardei, im Osten des Piemont und im Tessin. Es hat seinen Namen von der Gemeinde Canegrate. Dort wurden im 20. Jahrhundert etwa fünfzig Gräber mit Keramik- und Metallgegenständen gefunden. Die Canegrate-Kultur wanderte aus dem nordwestlichen Teil der Alpen ein und gelangte von den Schweizer Alpenpässen und dem Tessin nach Pianura Padana.

Die Golasecca-Kultur entwickelte sich ab der späten Bronzezeit in der Poebene. Es hat seinen Namen von Golasecca, einem Ort neben dem Tessin, wo. Dort grub Abt Giovanni Battista Giani Anfang des 19. Jahrhunderts seine ersten Funde aus, darunter etwa fünfzig Gräber mit Keramik- und Metallgegenständen. Überreste der Golasecca-Kultur erstrecken sich über eine Fläche von etwa 20.000 Quadratkilometern oder fast 8.000 Quadratmeilen. Die Region, in der sie lebten, reichte von der Po-Ebene im Süden bis zu den Alpen, zwischen den Flüssen Po, Sesia und Serio. Die Kultur datiert vom 9. bis 4. Jahrhundert v. Chr.

Die Atlantische Bronzezeit Westeuropas war ein Kulturkomplex aus der Zeit von etwa 1300 bis 700 v. Chr. Es umfasste verschiedene Kulturen in Portugal, Andalusien (Spanien), Galizien (Frankreich) und den britischen Inseln. Es war geprägt vom wirtschaftlichen und kulturellen Austausch. Die Handelskontakte erstreckten sich auf Dänemark und das Mittelmeer. Die Atlantische Bronzezeit war durch viele ausgeprägte regionale Zentren der Metallproduktion geprägt. Diese Produktzentren wurden durch einen regelmäßigen maritimen Austausch einiger ihrer Produkte vereint.

Als Bronzezeit gilt in Großbritannien der Zeitraum von etwa 2100 bis 750 v. Chr. Die Migration brachte neue Menschen vom Kontinent auf die Inseln. Aktuelle Zahnschmelzisotopenuntersuchungen an Leichen, die in frühbronzezeitlichen Gräbern rund um Stonehenge gefunden wurden, deuten darauf hin, dass zumindest einige der Migranten aus dem Gebiet der modernen Schweiz stammten. Ein weiterer bedeutender Standort ist Must Farm in der Nähe von Whittlesey. Kürzlich wurde dort das vollständigste Rad aus der Bronzezeit entdeckt, das jemals gefunden wurde. Die Becherkultur zeigte andere Verhaltensweisen als die früheren neolithischen Menschen, und der kulturelle Wandel war erheblich.

Es wird angenommen, dass die Integration friedlich verlief, da viele der frühen Henge-Stätten offenbar von den Neuankömmlingen übernommen wurden. Zu dieser Zeit entwickelte sich im Süden Großbritanniens die reiche Wessex-Kultur. Allerdings verschlechterte sich das Klima. Wo das Wetter früher warm und trocken war, wurde es viel feuchter. Im weiteren Verlauf der Bronzezeit drängte das wechselnde Wetter die Bevölkerung von leicht zu verteidigenden Standorten in den Hügeln in die fruchtbaren Täler. Im Tiefland entwickelten sich große Viehwirtschaftsbetriebe. Diese scheinen zum Wirtschaftswachstum beigetragen und zu zunehmender Waldrodung geführt zu haben.

Die Deverel-Rimbury-Kultur begann sich zu entwickeln, um die kommerziellen Bedingungen der Bronzezeit auszunutzen. Dies geschah in der zweiten Hälfte der mittleren Bronzezeit von etwa 1400 bis 1100 v. Chr. Devon und Cornwall wurden für weite Teile Westeuropas zu wichtigen Zinnquellen. Kupfer wurde auch an Standorten wie der Great Orme-Mine im Norden von Wales abgebaut. Soziale Gruppen scheinen Stammesgruppen gewesen zu sein, wobei jedoch zunehmende Komplexität und Hierarchien erkennbar werden.

Die Bestattung der Toten erfolgte bis zu diesem Zeitpunkt im Allgemeinen gemeinschaftlich. Mit dem Eintritt der Kultur in die Bronzezeit vollzog sich jedoch ein bemerkenswerter Übergang zu Einzelbestattungen. Im Neolithikum wurden die Toten in einem großen Steinhaufen oder langen Hügelgrab untergebracht. Die Menschen der frühen Bronzezeit begruben ihre Toten in einzelnen Hügelgräbern. Diese sind auf modernen Karten der British Ordnance Survey allgemein als Tumuli bekannt und markiert. Alternativ fanden die Bestattungen in der frühen Bronzezeit, wenn sie nicht in Hügelgräbern stattfanden, manchmal in mit Steinhaufen bedeckten Kisten statt.

Die größten Mengen an Bronzeobjekten in England wurden in East Cambridgeshire entdeckt. Die wichtigsten davon befanden sich in Isleham, wo mehr als 6500 Stücke geborgen wurden. Das Legieren von Kupfer mit Zink oder Zinn zur Herstellung von Messing oder Bronze wurde bald nach der Entdeckung des Kupfers selbst praktiziert. Eine Kupfermine in Great Orme in Nordwales erstreckte sich bis zu einer Tiefe von 70 Metern (230 Fuß). Bei Alderley Edge in Cheshire haben Kohlenstoffdaten frühe Bergbauaktivitäten nachgewiesen, die auf etwa 2280 bis 1890 v. Chr. datiert werden. Der früheste identifizierte Metallverarbeitungsstandort in Sigwells, Somerset, liegt viel später. Die Anwesenheit von Keramik im Kugelurnen-Stil lässt sie auf das 12. Jahrhundert v. Chr. datieren. Zu den identifizierbaren Scherben von über 500 Formfragmenten gehörte ein perfekt passender Griff eines Schwertes im Wilburton-Stil, der im Somerset County Museum aufbewahrt wird.

Die Bronzezeit in Irland begann um 2000 v. Chr., als Kupfer mit Zinn legiert und zur Herstellung von Flachäxten vom Typ Ballybeg und zugehörigen Metallarbeiten verwendet wurde. Die vorangegangene Periode ist als Kupferzeit bekannt und war durch die Herstellung von Flachäxten, Dolchen, Hellebarden und Ahlen aus Kupfer gekennzeichnet. Die Bronzezeit in Irland ist in drei Phasen unterteilt. Die erste Phase ist als Frühbronzezeit bekannt und dauerte von etwa 2000 bis 1500 v. Chr. Die zweite Phase ist als mittlere Bronzezeit bekannt und dauerte von etwa 1500 bis 1200 v. Chr. Die dritte Phase ist als Spätbronzezeit bekannt und dauerte von etwa 1200 bis 500 v. Chr.

Irland ist auch für eine relativ große Anzahl frühbronzezeitlicher Bestattungen bekannt. Eine der charakteristischen Artefaktarten der frühen Bronzezeit in Irland ist die Flachaxt. Es gibt fünf Haupttypen von Flachäxten. Zunächst war der Lough Ravel bis etwa 2200 v. Chr. gemeinsam. An zweiter Stelle stand der Ballybeg, der bis etwa 2000 v. Chr. verbreitet war. Drittens gab es die Flachaxt vom Killaha-Typ, die ebenfalls um 2000 v. Chr. verbreitet war. Viertens war die flache Axt vom Typ Ballyvalley, die zwischen 2000 und 1600 v. Chr. hergestellt wurde. Der fünfte Typ einer Flachaxt, bekannt als Derryniggin-Typ, war bis etwa 1600 v. Chr. verbreitet. Es gab auch eine Reihe von Metallbarren in Form von Äxten.

Die Bronzezeit in Nordeuropa umfasst das gesamte 2. millennium v. Chr. Dazu gehörten die Unetice-Kultur, die Urnenfelderkultur, die Tumulus-Kultur, die Terramare-Kultur und die Lausitzer Kultur und dauerten bis etwa 600 v. Chr. Die Nördliche Bronzezeit war sowohl eine Periode als auch eine bronzezeitliche Kultur in der skandinavischen Vorgeschichte, die sich von etwa 1700 bis 500 v. Chr. erstreckte. Fundorte reichten bis nach Estland. Als Nachfolger der spätneolithischen Kultur sind ihre ethnischen und sprachlichen Verwandtschaften mangels schriftlicher Quellen unbekannt. Es folgt die vorrömische Eisenzeit.

Die nordeuropäischen Kulturen der Bronzezeit entstanden relativ spät. Sie entstanden durch den externen Impuls des Handels. Dennoch finden sich in nordeuropäischen Bronzezeitstätten reichhaltige und gut erhaltene Objekte aus Wolle, Holz und importierter mitteleuropäischer Bronze und Gold. Viele Felszeichnungen zeigen Schiffe. Es gibt Tausende von Felszeichnungen, die Schiffe darstellen.

Höchstwahrscheinlich stellen sie Kanus aus genähten Brettern dar, die in der Kriegsführung, beim Fischfang und im Handel eingesetzt wurden. Diese Art von aus Planken gebauten Kanus hat möglicherweise eine Geschichte, die bis in die Jungsteinzeit zurückreicht. Sie wurden bis in die vorrömische Eisenzeit weiter genutzt, wie das Hjortspring-Boot beweist. Aus dieser Zeit gibt es viele Hügel und Felszeichnungen. Es werden zahlreiche Artefakte aus Bronze und Gold gefunden. Während der Bronzezeit gab es in den nordischen Ländern keine Schriftsprache. Die Datierung der Felszeichnungen erfolgte durch Vergleich mit abgebildeten Artefakten.

Arsenhaltige Bronzeartefakte der Maikop-Kultur im Nordkaukasus wurden um das 4. millennium v. Chr. datiert. Die Maikop-Kultur war für die Verbreitung der Arsenbronze-Technologie in Süd- und Osteuropa verantwortlich. Die Jamnaja-Kultur war eine Kultur der späten Kupferzeit/frühen Bronzezeit in der Region Südlicher Bug/Dnjestr/Ural. Die Kultur war in diesen Gebieten der pontischen Steppe etwa vom 36. bis 23. Jahrhundert v. Chr. vorherrschend. Die Kultur ist im Englischen auch als Pit-Grave Culture oder Ochre-Grave Culture bekannt. Die Katakombenkultur umfasste mehrere verwandte Kulturen der frühen Bronzezeit. Es besetzte das heutige Russland und die Ukraine im Zeitraum von etwa 2800 bis 2200 v. Chr. Die Srubna-Kultur war eine Kultur der Spätbronzezeit, die vom 18. bis 12. Jahrhundert v. Chr. existierte. Sie war ein Nachfolger der Jamnaja- und der Poltawka-Kultur.

In den meisten Teilen Afrikas kam es etwa zur gleichen Zeit zur Eisen- und Kupferverhüttung. Daher erlebten die meisten afrikanischen Zivilisationen außerhalb Ägyptens keine ausgeprägte Bronzezeit. Hinweise auf die Eisenverhüttung gibt es früher oder zeitgleich mit der Kupferverhüttung in Nigeria um 900 bis 800 v. Chr.; Ruanda und Burundi irgendwo zwischen 700 und 500 v. Chr.; und Tansania etwa um 300 v. Chr. Es gibt seit langem eine Debatte darüber, ob die Entwicklung sowohl der Kupfer- als auch der Eisenmetallurgie unabhängig voneinander in Afrika südlich der Sahara entwickelt wurde oder von außerhalb Nordafrikas oder des Indischen Ozeans in der Sahara eingeführt wurde. Es gibt kaum Belege für die Theorie einer unabhängigen Entwicklung oder einer externen Einführung und sie sind Gegenstand einer aktiven wissenschaftlichen Debatte. Wissenschaftler haben darauf hingewiesen, dass sowohl der relative Mangel an archäologischer Forschung in Afrika südlich der Sahara als auch seit langem bestehende Vorurteile unser Verständnis der prähistorischen Metallurgie auf dem Kontinent eingeschränkt oder verzerrt haben.

Die Bronzezeit in Nubien war jedoch bereits im Jahr 2300 v. Chr. gut belegt. Die Kupferverhüttung wurde um 2600 v. Chr. von den Ägyptern in der nubischen Stadt Meroë eingeführt. Meroë liegt im heutigen Sudan. In Kerma wurde ein Ofen zum Gießen von Bronze gefunden. Der Ofen wird auf die Zeit zwischen 2300 und 1900 v. Chr. datiert. Die Kupferverhüttung fand in Westafrika statt, bevor in der Region die Eisenverhüttung aufkam. In der Nähe von Agadez, Niger, wurden Hinweise auf Kupferschmelzöfen gefunden, die bereits auf das Jahr 2200 v. Chr. datiert werden. Die Beweise sind jedoch nicht schlüssig. Viele Wissenschaftler argumentieren, dass Beweise für die Kupferproduktion in dieser Region vor 1000 v. Chr. unsicher sind. Bestätigte Beweise für Kupferabbau und -verhüttung wurden in Akjoujt, Mauretanien, gefunden. Die Beweise deuten auf eine Produktion in kleinem Maßstab im Zeitraum 800 bis 400 v. Chr. hin.

Im präkolumbianischen Mesoamerika entdeckte und entwickelte die Moche-Zivilisation Südamerikas unabhängig die Bronzeverhüttung. Die Bronzetechnologie wurde von den Inkas weiterentwickelt und sowohl für Gebrauchsgegenstände als auch für Skulpturen weit verbreitet. Das spätere Auftauchen einer begrenzten Bronzeverhüttung in Westmexiko lässt darauf schließen, dass diese Region entweder mit Andenkulturen in Kontakt kam oder die Technologie separat entdeckt wurde. Das Calchaquí-Volk im Nordwesten Argentiniens entwickelt ebenfalls eine einheimische Bronzetechnologie.

Handel und Industrie spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der antiken Zivilisationen der Bronzezeit. Artefakte der Industal-Zivilisation wurden im alten Mesopotamien und Ägypten gefunden. Es ist klar, dass diese Zivilisationen nicht nur miteinander in Kontakt standen, sondern auch miteinander Handel trieben. Der frühe Fernhandel beschränkte sich fast ausschließlich auf Luxusgüter wie Gewürze, Textilien und Edelmetalle. Dies machte Städte mit großen Mengen dieser Produkte nicht nur extrem reich, sondern führte auch zum ersten Mal in der Geschichte zu einer Vermischung der Kulturen.

Handelswege verliefen nicht nur über Land, sondern auch über Wasser. Die ersten und ausgedehntesten Handelswege verliefen über Flüsse wie den Nil, den Tigris und den Euphrat. Dies beflügelte das Wachstum der Städte an den Ufern dieser Flüsse. Die Domestizierung von Kamelen zu einem späteren Zeitpunkt trug auch dazu bei, die Nutzung von Handelsrouten über Land zu fördern. Diese Überlandrouten verbanden das Indus-Tal mit dem Mittelmeer. Dies führte dazu, dass überall und überall, wo es einen Boxenstopp oder einen Hafen für Karawanen und Schiffe gab, zahlreiche Städte aus dem Boden schossen.

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Publisher National Geographic
ISBN 1426202954
Dimensions 10 x 10 x 1 inch; 3¾ pounds
Language English
Book Title Afghanistan: Hidden Treasures from the National Museum, Kabul
Author Fredrik Hiebert
Author Pierre Cambon
Vintage No
Format Trade Paperback
Number of Pages 304
Personalize No
Signed No
Topic Ancient World
Topic Anthropology
Topic Archaeology
Topic Art History
Topic Cultural History
Topic Cultural Studies
Topic Culture
Topic History of Technology
Topic Jewelry
Topic Regional History
Topic Social History
Topic Social Sciences
Topic World History
Topic Central Asia
Publication Year 2008
Narrative Type Nonfiction
Era Ancient
Features Illustrated
Inscribed No
Personalized No
Type Pictorial Catalog
Ex Libris No
  • Condition: Neu
  • Verlag: National Geographic
  • ISBN: 1426202954
  • Abmessung: 10 x 10 x 1 Zoll; 3¾ Pfund
  • Sprache: Englisch
  • Buchtitel: Afghanistan: Verborgene Schätze aus dem Nationalmuseum, Kabul
  • Autor: Pierre Cambon, Friedrich Hiebert
  • Vintage: Nein
  • Format: Taschenbuch
  • Anzahl der Seiten: 304
  • Personifizieren: Nein
  • Signiertes: Nein
  • Thematik: Kunstgeschichte, Schmuck, Regionalgeschichte, Zentral Asia, Archäologie, Anthropologie, Kultur, Sozialwissenschaften, Kulturwissenschaften, History of Technologie, Sozialgeschichte, Weltgeschichte, Ancient Welt, Kulturell History
  • Herstellungszeitraum: 2008
  • Erzählung Typ: Sachbücher
  • Epoche: Ancient
  • Besonderheiten: Illustriert
  • Graviert: Nein
  • Personalisiert: Nein
  • Produktart: Bildkatalog
  • Exlibris: Nein
  • Marke: Markenlos

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